“义为寂灭，即寂灭一切烦恼苦果，惑业既尽，则无生死累患。”涅槃即寂灭。也就是说，我们不再执着善，也不再执着恶，而不执着并不是我们可以做恶或者不行善。当然，一旦不执着的时候，我们就没有了贪心，就不可能再去做恶，惹得众生苦恼了。当我们既不执着生、也不执着死的时候，生死对于我们已经是浮云一般，此时就是自在了。这就是解脱，远离善恶、生死二边。当各种各样的烦恼集结，就是集聚在一起，包括善的、恶的，让它们彻底地灭掉。正所谓“好事不如无事”，此时正是庄严的佛事。如果说佛教徒就是做善的，那么错了！只有善的不执着才叫至善，才叫般若智慧。所谓“三界业亦尽灭”，意思就是：包括我们无始以来，在欲界、色界、无色界中轮回所造成的业，都把它灭掉了。灭不是消灭，而是转化。比如，虽然我过去看你非常可恨，但是我现在看着你已经不再可恨了，这就是灭。虽然我昨天看着你非常可爱，但是我今天看见你不再可爱了，这就是灭，这就是佛法的转化之功。我看着你不可爱，并不是我不能面对你；我面对你，并能够转化我原来对你的执着、烦恼、痛苦，当我不再执着的时候，即没有执着的感觉和痕迹了，此时就真的自在了。如果是真正的解脱者，也就是圣者，那么就观察不生不灭、不常不断、不垢不净，即透视善恶美丑没有真实性，只是一个因人而异的角度不同所产生的幻化结果，从来都不是固定不变的。它每时每刻都在变化，没有一个真实不变的实在性的时候，我们说这是什么？
