正所谓依四念处安住嘛。要不然，我们就会不得安宁，没有办法安住。如果没有般若智慧，那么我们不会生起这种境界。我们需要用般若智慧来观察我们的这个身体。因为是由般若智慧来观察自身内体，对这样的一个安住，所以称念住。就是每个人的自己是由五蕴组成的，《心经》说：“照见五蕴皆空”，那当然是更直接的当机立断。四念住则是一点点的循序渐进的方法，这种方法应该说非常适合于我们。它分为身体、感受、心里，还有法。这个没有其它办法，现在我们必须面对这四种法了。我们每个人都有自己的感觉：这是我们的身体；拍拍这个身体，这是我们的感受；我们会有我们的内心世界；还有这个身体是法，说白了它就是法。因为这四种念处能够除去世间法对于我们的影响。什么影响？贪心和忧虑重重，就是我们修道上的障碍。修道上的障碍是什么？最大的障碍是唯物，就是这个身体，总是执着这个身体的存在，应该是唯物。如果我们要悟入涅槃之道，怎么办呢？这是最初入门的方便、方法，这是一种工具、手段。我们不能回避它，至少应该面对它、了解它。只有了解它了，才能有办法对治和解决。
