四、皈依三宝的利益（17）——经典里的总结
如果佛教徒能够真正地皈依三宝，那么就一定不堕三恶道，且人天有份！当然，学佛人的目的不是为了人天有份，但是可以把人天作为阶梯，对我们的解脱、往生是至关重要的！如果我们都不是什么好人了，那么我们又怎么能往生呢？当然，坏人放下屠刀是可以立地成佛的！但是，坏人放下屠刀非常不容易！他总是因为情绪和欲望贪恋那把刀，或者假装放下，却把它背在后面，正是自欺欺人！正如人们常常误会的，老虎脖子挂念珠——冒充大善人；狼说：我吃素了……这些都不可靠。问自己有没有真正地回心转意、脱胎换骨，只有自己知道！至少要从表相上不可以再做坏事，然后从内心世界里慢慢地去净化！要真正有慈悲和智慧，才有可能放下屠刀。
所以一旦皈依三宝之后，立刻就可以恶道除名，不会下地狱，不会变成饿鬼，不会变成畜生！那么，我们今天很多佛教徒就应该反思自己：为什么我们还要怕死呢？为什么还要宣传世界末日呢？实在是有问题，别有用心，混水摸鱼，危言耸听……结果像赌博一样，没赌赢，怎么办？有这样一句话说，顾前不顾后，如孔雀开屏！所以当我们说一句话的时候，要考虑这句话值不值得推敲，有没有后遗症。
孔子说：“始吾于人也”，即刚开始时，我对于别人；“听其言而信其行”，他说什么我就信什么；“今吾于人也”，现在，我对于别人；“听其言而观其行”，他说什么，我要看他是怎么做的？我们有这个智慧吗？应该说，我们往往没有！为什么？我们可能经常来寺院里，看看这些出家人也不会飞腾变化，也不会吹牛皮，也不会看相算命，一个个都笨手笨脚的；而外边的那些，则敢想、敢说、敢干！觉得那些人厉害，就跟他们跑了……跑来跑去，最后被人骗了，然后到这个寺院里来找我们诉苦发牢骚，听了之后，告诉他：“你活该倒霉！”“法师，你怎么不慈悲呢？”我说：“这就是慈悲啊！”因为这样，会让你永远都记住那些骗子，记住这件事。
如果你认为的慈悲就是单纯地同情你，或者安抚你，那就错了！苦口良言利于行！所以骗得还是少啊！那些骗得倾家荡产，把命都搭进去的也有啊！重要的是，那些好奇贪图神通作怪的人，甚至连解脱的法身慧命都丢掉了，往往大有人在！尤其是末法时代！我们需要深刻的反思和反省！ 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
如果佛教徒能够真正地皈依三宝，那么就一定不堕三恶道，且人天有份！当然，学佛人的目的不是为了人天有份，但是可以把人天作为阶梯，对我们的解脱、往生是至关重要的！如果我们都不是什么好人了，那么我们又怎么能往生呢？当然，坏人放下屠刀是可以立地成佛的！但是，坏人放下屠刀非常不容易！他总是因为情绪和欲望贪恋那把刀，或者假装放下，却把它背在后面，正是自欺欺人！正如人们常常误会的，老虎脖子挂念珠——冒充大善人；狼说：我吃素了……这些都不可靠。问自己有没有真正地回心转意、脱胎换骨，只有自己知道！至少要从表相上不可以再做坏事，然后从内心世界里慢慢地去净化！要真正有慈悲和智慧，才有可能放下屠刀。
所以一旦皈依三宝之后，立刻就可以恶道除名，不会下地狱，不会变成饿鬼，不会变成畜生！那么，我们今天很多佛教徒就应该反思自己：为什么我们还要怕死呢？为什么还要宣传世界末日呢？实在是有问题，别有用心，混水摸鱼，危言耸听……结果像赌博一样，没赌赢，怎么办？有这样一句话说，顾前不顾后，如孔雀开屏！所以当我们说一句话的时候，要考虑这句话值不值得推敲，有没有后遗症。
孔子说：“始吾于人也”，即刚开始时，我对于别人；“听其言而信其行”，他说什么我就信什么；“今吾于人也”，现在，我对于别人；“听其言而观其行”，他说什么，我要看他是怎么做的？我们有这个智慧吗？应该说，我们往往没有！为什么？我们可能经常来寺院里，看看这些出家人也不会飞腾变化，也不会吹牛皮，也不会看相算命，一个个都笨手笨脚的；而外边的那些，则敢想、敢说、敢干！觉得那些人厉害，就跟他们跑了……跑来跑去，最后被人骗了，然后到这个寺院里来找我们诉苦发牢骚，听了之后，告诉他：“你活该倒霉！”“法师，你怎么不慈悲呢？”我说：“这就是慈悲啊！”因为这样，会让你永远都记住那些骗子，记住这件事。
如果你认为的慈悲就是单纯地同情你，或者安抚你，那就错了！苦口良言利于行！所以骗得还是少啊！那些骗得倾家荡产，把命都搭进去的也有啊！重要的是，那些好奇贪图神通作怪的人，甚至连解脱的法身慧命都丢掉了，往往大有人在！尤其是末法时代！我们需要深刻的反思和反省！ 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com