曾经在北京佛学院讲完经之后，有人到我这里来找我问：“什么是佛法？”他嘴里叼着烟卷，在问的时候，随手把半截没有吸完的烟抛在地上。我回答说：“请你把它捡起来？”他很诧异地看着我，我说：“请你把它捡起来？”他终于捡起来了。我又说：“请把它扔到垃圾桶里去？”他扔完了回来继续问我：“什么是佛法？”“你刚才捡到烟蒂，并把它扔到垃圾桶里的行为就是佛法。”其实，我们把自己生活中的每一个细节做好，本身就是佛法。我们应该脚踏实地，不必谈玄说妙。如果小事不愿做，佛法的解脱大事又如何做得到呢？离开了当下的现实，心外求法，我们将没有佛法。佛法是最亲切而又平常的事情。 龙树菩萨告诉我们：“若不依俗谛，不得第一义；不得第一义，则不得涅槃。”什么是“俗谛”？日用生活就是世俗谛。人生无论好坏，佛教徒需要面对：顺境感恩，逆境锻炼，不可或缺。我们总是要对它：历事炼心。也就是通过感悟能观心与所观境的无所得，打破烦恼和生死困扰。如果离开了现实的能所，那么学佛何以入手践行？何以通达没有实在的过程？也没有实在的能、所？我们的生命何以升华慧命解脱？可见，佛教徒不可以逃避现实，同时也不能执着现实。世谛与第一义真谛关系应该是：不即不离。 所谓“何谓大人”，人们知道大人不见小人过，却不知道什么是大人？有一个定义。 所谓“曰：小心”，就是非常谨慎的人就是大人。为什么要谨慎呢？因为明白：说话一但极端了，那么事情结果就极端了，都有后遗症，所以大人非常谨慎：面对空有，不住空有。也就是：从来需要担当负责，只是不住着担当负责。佛教徒一定要明白。一个人什么事情都不做，有没有毛病呢？应该没有毛病。一个人负责做事情，有没有毛病？他一定会有毛病。人做事情能没有缺陷吗？或多或少总是会有的。但是他会得到锻炼而成为更有用的人。而不做事的人，应该是废人，应该是没有用的人。修行也是如此，因为循环渐进，所以茁壮成长。 很多事情我们是没有经验的。比如，我来到极乐寺，管理这个寺院，凭着规章制度，凭着率先垂范，没有什么诀窍，也不需要诀窍。跌倒了爬起来，没有经验可以积累。如果没有依据规章制度的担当，那么必然是无序；如果自己不做在前面，那么别人就不会跟着走。再比如信徒的孩子要离婚，请法师开示……我们应该是没有经验和经历的，总是不能推卸，无论是旁观者，还是佛法的中道圆融，总是可以给以劝和，或者好离好散的建议。人们需要的佛法，只是生活中的琐事，并不是马上解脱或者往生，佛教能说不予理会吗？虽然简单，却又分明深刻。真正的佛教徒需要：觉悟人生，奉献人生。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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