所谓“宜从容”，遇事需要沉稳、淡定。这个话很时髦，也很流行。从容就是面对棘手的问题的坦然面对。如果凡事都能看淡了，比如过去的事已经过去，未来的的事在未来，现在的事不停留，那么我们不应该纠缠过去，只是总结教训；未来的事不忧虑，只是未雨绸缪；现在的事需要担当，只是不再浪费生命。如此不就从容自在了吗？因为只是缘起无自性，所以可以由此不惊不怖。 所谓“宜谨严”，遇事应该谨慎、严谨。凡事需要思维谨慎周密，同时还要严肃认真地对待，不仅仅是负责，也是一种放下不是放弃的修行。 所谓“宜俭约”，生活和处理事情应当简单明了，不应奢靡浪费，适宜简约，不宜繁琐复杂。佛教徒的生活，一定不是太过复杂。只是有时面对佛教徒交流什么问题时，常常是令我头疼，为什这样呢？因为说了半天废话，不知道要表达什么？烦恼和生死需要当机立断，不应该拖泥带水、纠缠不清。 学佛多年之后，我们会越来越谦卑，越来越不把自己当回事，越来越简单自信，越来越不疑神疑鬼，越来越无所畏惧，越来越少说多做，越来越担当负责……只有这样，学佛才是脚踏实地的解决烦恼和生死。如果当别人做事的时候，我们就应当去随喜、赞叹，并且力所能及的相助，这应该是随喜功德。反之，如果当别人做事时，我们就去拆台、诋毁、乃至于设置障碍。这应该是口是心非的缺德行为。佛教徒应当随喜他人的功德，回避障碍他人修行的缺德行为。 2、【谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。】 同大家一起来分享这段格言。这段格言里说的都是第一，不是第二。为什么是第一的？我们把自己的位置摆正了，就是第一。如果位置摆不正，我们想第一，那么也是不可能的。 所谓“谦退”，谦就是谦虚，退是退让，就是凡事不要出风头表现自我。即使自己有能力，也要谦卑谦虚谨慎。尤其是大家都愿意做的事情，我们更要谦虚退让。当然，如果一件事情大家都不愿意做，我们还坚持谦虚退让，那么这个谦虚退让就有嫌疑了。这就同发菩提心的行菩萨道，完全背道而驰了。因为大家都不干了，你还在谦虚退让，那不就是等于晒台了吗？面对地藏菩萨的：我不入地狱，谁入地狱？我们还要谦虚退让、怕负责任？这分明是借口混日子而已。谦退的前提就是：只有大家都愿意做，都愿意表现自我的时候，我们应该采取这样的态度，才是谦虚退让。可见，佛法是因人、因事而异，实在就是：法无定法。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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