仁以爱人、爱物、爱生命，所以用仁慈可以养天下万物，得以生存，得以保全。这应该很有现实意义。只有人类命运的共同体，才能有真正意义的和谐共生。我们需要考虑别人，甚至于所有生命尊严的存在，而不是单纯地只考虑我们自己。
所谓“以道养天下万世”，事物的真相，就是规则的道。事物的真相是什么？没有真相的空性。龙树菩萨说：“以有空义故，一切法得成。”因为我们认识到空性的根本，所以才会有方便教化。无论任何事物的本质，都是空性。如果能够相应默契，那么我们就会解脱自在。可见，空和有不是对立矛盾的存在。空有不二平等：色即是空不执着，空即是色要负责。因为有本身没有实在性，不必纠结；我们不执着的时候，可以随缘面对社会现实，以此历事炼心，炼心历事。从而成就慈悲和智慧。
“以道来养天下万世”，我们可以通过人生事物的规律，得以避免和化解烦恼和轮回。如此，可以对自己人生的当下和未来负责任。有人因为贪嗔痴，做了很多昧良心的事，自以为占了大便宜其实自己只是一锤子买卖，必然是不计后果的自做自受。正如这个社会有这样一句话：丧尽天良。什么叫丧尽天良？永远不为自己和他人考虑将来的事情，只是为了自己的现在利益，极端自私，不惜违法缺德，甚至于不择手段，应该就是丧尽天良。
虽然经过文革后，宗教信仰恢复了，佛教的信仰自由了，但是需要头脑冷静，不可以任性和头脑发热。寺院里每天都要烧香，烧那么高和多的香是不是污染？是不是证明自己的信仰越虔诚？好，从我们做起，不烧高香，还要少烧，提倡一支，或者烧三支。信徒印了那么多没有人看的经书有用吗？引导少印一些，印一点有用和实用的……至于邪知邪见的以佛教的招牌，冒充和误导信众的极端放生等等热闹现象，是不是考虑坚持理性5的信仰呢？
可是我们现在只考虑自己：我要印书，我要造佛像……最后弄来弄去到处都是。甚至我昨天看见，一些佛像都在树地里扔着。我们很伤感，这不应该是佛教正常的表现，而是一种衰败的表现。大家有钱了，不知道怎么做？要有节制，不该做的不要做。
《地藏经》几乎每个人都有一本，但是反思现实，有几个人能够正常检点自我？经书不缺，的确不缺：佛像缺吗？实在不缺！什么都不缺！缺的是理性和有的放矢的真正需要。如果都在捐佛像、印经书，而不去庄严道场、添砖加瓦，那么信仰的整体观瞻对称吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com