有人说：“我就是听到了声音……”因为心可以做佛，也可以做魔，所以是你过分地用心贪着的结果形成的困扰罢了。所谓香，是鼻子嗅到的味道，有人贪着它。所谓味，是舌头尝到的味道。所谓触，是身体接触的感受。所谓法，是宇宙存在的一切现象叫法，是第六意识所缘之对境。
我们很多人都被这五欲六尘的境界所困扰，也就是着魔。既然如此，我们还可以面对吗？当然可以！只是随缘而不被它所困扰才好，否则就是束缚，就是着魔。
所谓“欲迷则昏”，当我们举心动念，沉湎在五欲六尘境界的时候就是迷惑了，就是迷失了自己解脱的方向。此时就是发昏的无明。
如果我们昏昧了，被眼前的得失困扰，迷失了解脱的方向，那么就会随境所转，乃至于不择手段。于是有人被金钱迷住了良心，为了套取什么保险，把自己母亲杀掉的个案发生了，人之伦理完全丧失了……在食品、药品上弄虚作假，这样的人也出现了……这样的事情，让我们痛心，已经是没有良心的行为了。如果食品、药品都不能坚守底线，那么人性就是扭曲了。这样人的行为，事实上已经或者正在证明，不仅仅会付出代价，而且并不能带给自己心里的安宁，正是佛教所倡导的：如是因如是果的规律。
我们需要去反省：欲望才是罪恶的根源。如果我们不贪着五欲六尘，就不会有这么多的欲望，也就不会胡来，那么我们需要警醒。有些东西不应该我们得的，就不要得；即使正常应该得到，也要清醒：我只是暂时拥有，马上会变化，随时会失去。
所谓“一任乎气，气偏则戾”，就是一旦任凭自己发脾气，结果就会导致我们因为生气而偏激，有人特别偏激，怎么劝说都不行，越劝越麻烦，所以对待这样的人就不要劝了。因为越劝越不服，越劝越人来疯。所以不要劝了，反而会泄气，没人看他，反而会让他不再发热，乃至可以化险为夷。这也说明，人心不定，有人是没有或者是不需要尊严的。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
我们很多人都被这五欲六尘的境界所困扰，也就是着魔。既然如此，我们还可以面对吗？当然可以！只是随缘而不被它所困扰才好，否则就是束缚，就是着魔。
所谓“欲迷则昏”，当我们举心动念，沉湎在五欲六尘境界的时候就是迷惑了，就是迷失了自己解脱的方向。此时就是发昏的无明。
如果我们昏昧了，被眼前的得失困扰，迷失了解脱的方向，那么就会随境所转，乃至于不择手段。于是有人被金钱迷住了良心，为了套取什么保险，把自己母亲杀掉的个案发生了，人之伦理完全丧失了……在食品、药品上弄虚作假，这样的人也出现了……这样的事情，让我们痛心，已经是没有良心的行为了。如果食品、药品都不能坚守底线，那么人性就是扭曲了。这样人的行为，事实上已经或者正在证明，不仅仅会付出代价，而且并不能带给自己心里的安宁，正是佛教所倡导的：如是因如是果的规律。
我们需要去反省：欲望才是罪恶的根源。如果我们不贪着五欲六尘，就不会有这么多的欲望，也就不会胡来，那么我们需要警醒。有些东西不应该我们得的，就不要得；即使正常应该得到，也要清醒：我只是暂时拥有，马上会变化，随时会失去。
所谓“一任乎气，气偏则戾”，就是一旦任凭自己发脾气，结果就会导致我们因为生气而偏激，有人特别偏激，怎么劝说都不行，越劝越麻烦，所以对待这样的人就不要劝了。因为越劝越不服，越劝越人来疯。所以不要劝了，反而会泄气，没人看他，反而会让他不再发热，乃至可以化险为夷。这也说明，人心不定，有人是没有或者是不需要尊严的。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com