所谓“心志要苦”，什么叫“心志”？就是我们的心胸和志向。心胸要豁达，志向要高远，并且需要吃苦耐劳。什么叫苦？就是吃苦耐劳。现在很多人并不愿意吃苦耐劳，而是喜欢投机取巧走捷径。比如寺院要开光了，很多人跑来凑热闹。虽然表面看起来，好像信仰佛教的人很多，但是更多的人往往都是看热闹、占便宜来的，没有几个是真正有理性信仰的人。心里都在期待和观察天空的变化，有人手里拿着镜子、结婚证，身上被着红布，念念有词、叼叼咕咕：“佛菩萨会出现吗？一定对我特殊照顾啊……”
江湖上就传播了这样的消息：人如果经过三次开光，那简直好得不得了。那就是成精了，怎么个好法？不知道。其实就是等于跟着混水摸鱼，混了三次，你究竟得到了什么？得到一个开光的镜子、毛笔……然后视若珍宝，有了骄傲和炫耀的资本，逢人便说，试图引起别人的羡慕。而自己执着的心里不但没有任何改变，反而增加了贪瞋痴的束缚……这怎么可能称为开光呢？如果开光的道理不明白，大家分明是在起哄、冒傻气。
我们曾经到了很多寺院开光，当说“开”的时候，很多人把两只手都伸向了天空，群情激昂，都会跟着喊：“开！”，声音之大，使人震撼……只是不知道要开什么？其实开光应该是开智慧，也就是打破眼耳鼻舌身意的局限和困扰……而那种“开光”，只是“开玩笑”而已。只是，这玩笑开得太久了，已经习惯且已无法改变。同佛教所学习的慈悲和智慧，不但没有任何关系，反而是误导和扭曲……虽然是开玩笑，但是开玩笑也会上瘾。在这个过程中，人们久已积累的热情，憋得发疯地蜂拥而至，很快又是一轰而散……除了做怪的之外，拦住几个看热闹的人，问他们开光是什么意思？不是茫然，就是不懂。
所谓“意趣要乐”，我们的心里要有乐趣，我们需要快乐。人生需要快乐，不必忧心忡忡、烦烦恼恼，也不要像别人欠我们多少钱不还似的：“不开口笑是痴人！”如果过去已去、未来未来、当下不住，那么我们为什么还要纠结和困扰？可见，我们不要愁眉苦脸，也无需盲目乐观，因为没有任何意义。人生需要坦然面对、处理、放下。
佛教徒因为观察无常、无我，所以放下、自在。我们不妨偶尔开个玩笑，调节一下气氛。比如讲经，如果讲个故事，大家一笑，就会觉得轻松和自在。如果一直讲那些枯燥的理论，大家就会睡着了……
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
江湖上就传播了这样的消息：人如果经过三次开光，那简直好得不得了。那就是成精了，怎么个好法？不知道。其实就是等于跟着混水摸鱼，混了三次，你究竟得到了什么？得到一个开光的镜子、毛笔……然后视若珍宝，有了骄傲和炫耀的资本，逢人便说，试图引起别人的羡慕。而自己执着的心里不但没有任何改变，反而增加了贪瞋痴的束缚……这怎么可能称为开光呢？如果开光的道理不明白，大家分明是在起哄、冒傻气。
我们曾经到了很多寺院开光，当说“开”的时候，很多人把两只手都伸向了天空，群情激昂，都会跟着喊：“开！”，声音之大，使人震撼……只是不知道要开什么？其实开光应该是开智慧，也就是打破眼耳鼻舌身意的局限和困扰……而那种“开光”，只是“开玩笑”而已。只是，这玩笑开得太久了，已经习惯且已无法改变。同佛教所学习的慈悲和智慧，不但没有任何关系，反而是误导和扭曲……虽然是开玩笑，但是开玩笑也会上瘾。在这个过程中，人们久已积累的热情，憋得发疯地蜂拥而至，很快又是一轰而散……除了做怪的之外，拦住几个看热闹的人，问他们开光是什么意思？不是茫然，就是不懂。
所谓“意趣要乐”，我们的心里要有乐趣，我们需要快乐。人生需要快乐，不必忧心忡忡、烦烦恼恼，也不要像别人欠我们多少钱不还似的：“不开口笑是痴人！”如果过去已去、未来未来、当下不住，那么我们为什么还要纠结和困扰？可见，我们不要愁眉苦脸，也无需盲目乐观，因为没有任何意义。人生需要坦然面对、处理、放下。
佛教徒因为观察无常、无我，所以放下、自在。我们不妨偶尔开个玩笑，调节一下气氛。比如讲经，如果讲个故事，大家一笑，就会觉得轻松和自在。如果一直讲那些枯燥的理论，大家就会睡着了……
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com