所谓“聪明者戒太察”，什么叫聪明？应该是：看事情很尖锐、很透彻，思维反应非常敏捷，记忆力超强的人。这些能力很好的人，也就是聪明人，并不等于是有智慧的人。比如说一个人，二十年前的事情清楚地还记着，一个人获得博士学位等等，聪不聪明？当然聪明。但是聪明的人，怎么样警戒自己呢？应该忌讳看问题看得太透。为什么需要难得糊涂？就是虽然完全看明白了，但是还是要装些糊涂。由此烦恼减少，福报增多。很多人绝对聪明，虽然什么都看明白了，但是聪明反被聪明误；于是信口开河，说来说去：祸从口出，病从口入。很多聪明人因此受影响，或者不再信佛了。进一步说，一般人所看到的东西，和事物的真相是不是还有距离？这也是值得商榷的。
我想说，很多问题，大家都可以浮想联翩，思考很多，我们多了无需讲。总而言之：我们所看到的表相和真相，一定是有距离的。大家需要明白。禅宗祖师的棒喝，看起来冷酷无情，其实是真正的大慈悲，我们能明白和消化吗？我们相应吗？当然不容易黙契。我们更多的人，只是觉得冷酷无情而无法接受。真正的慈悲，实在是：道是无情却有情。如果人情味过重，那么就会容易受伤。如果没有人情味，那么学佛又无从入手。学佛需要中道圆融，而不是极端的偏有或者偏空。应该即有即空，同时还要即空即有。这个大家要深想。
“聪明者戒太察”，就是太认真、太计较、太钻牛角尖；所谓：”水至清则无鱼，人至察则无朋”。人生需要生死解脱大事清醒，鸡毛蒜皮的小事有时糊涂、马虎，这并不意味着，我们自己不明白；相反，正是因为我们明白，所以才装糊涂的。只有完全不明白的人，才会凡事计较：痛苦了别人，也痛苦了自己。
所谓“刚强者戒太暴”，如果说，我们本来已经很强大了，然后再去发脾气，那么肯定导致别人受伤、自己受伤。如果我们自己高高在上，然后说话还要犀利、刻薄，当然应该因人而异，有的人能够接受，有的人是接受不了的，那么应该“戒太暴”，需要去回避急躁、冲动。我们的急躁和冲动，容易事与愿违，走向另一个极端，无法收拾。
29、【以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。】
同大家分享一下。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
我想说，很多问题，大家都可以浮想联翩，思考很多，我们多了无需讲。总而言之：我们所看到的表相和真相，一定是有距离的。大家需要明白。禅宗祖师的棒喝，看起来冷酷无情，其实是真正的大慈悲，我们能明白和消化吗？我们相应吗？当然不容易黙契。我们更多的人，只是觉得冷酷无情而无法接受。真正的慈悲，实在是：道是无情却有情。如果人情味过重，那么就会容易受伤。如果没有人情味，那么学佛又无从入手。学佛需要中道圆融，而不是极端的偏有或者偏空。应该即有即空，同时还要即空即有。这个大家要深想。
“聪明者戒太察”，就是太认真、太计较、太钻牛角尖；所谓：”水至清则无鱼，人至察则无朋”。人生需要生死解脱大事清醒，鸡毛蒜皮的小事有时糊涂、马虎，这并不意味着，我们自己不明白；相反，正是因为我们明白，所以才装糊涂的。只有完全不明白的人，才会凡事计较：痛苦了别人，也痛苦了自己。
所谓“刚强者戒太暴”，如果说，我们本来已经很强大了，然后再去发脾气，那么肯定导致别人受伤、自己受伤。如果我们自己高高在上，然后说话还要犀利、刻薄，当然应该因人而异，有的人能够接受，有的人是接受不了的，那么应该“戒太暴”，需要去回避急躁、冲动。我们的急躁和冲动，容易事与愿违，走向另一个极端，无法收拾。
29、【以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。】
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