7、【刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。】
所谓“刘念台云”，刘念台老先生说：
所谓“学者遇事不能应”：“学者”就是有学问的人，或者是专门搞理论的、读书的人。我们一般读经的人也可以称为学者。“学者遇事不能应”，就是我们学习的那套东西和我们遇到的事情，两者之间不能结合在一起，不能解决烦恼和生死轮回问题，这就是不能相应。读书不会走路，那么书白读；读万卷书，须走万里路。
所谓“总是此心受病处”：如果遇事不能相应，那么就是我们的心里有病了，有障碍了。为什么？因为我们不会运用佛法，所以不能解决烦恼和生死轮回问题。如果学会运用，就应该会去处理解决烦恼和生死轮回问题。可见学佛只有对症下药、有的放矢，才能够相应有效。
所谓“只有炼心法”：只有炼心，应该是只有让自己的心经过事情，不断地去陶冶、训练、磨炼，才能成就不住烦恼和生死的清净心。
所谓“更无炼事法”：除了修心炼心的佛法，就是经历过很多事的“炼心”，并不是着相的“练事”，大家需要铭记。现实之中，总会有人吃一百个豆不知道腥，这样的人大有人在。如此之人，必然是愚痴，与佛法背道而驰。即使学佛多年，若是心向外寻求：东一下，西一下，就像那个没头的苍蝇一样瞎撞，撞来撞去总是无法出去。因为人性的心里，一直想要得到什么一个实在的东西，所以学佛永远都是不能解脱的。佛教徒需要“炼心”自在，而不是“练事”束缚。可见，千万不要说自己练事。因为练事是舍心逐相，炼心是舍相归心，所以学佛需要：历事炼心；通过外在改变内在，通过内在，面对外在。
所谓“炼心之法”，炼心法应该是什么样的呢？应该是：
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“刘念台云”，刘念台老先生说：
所谓“学者遇事不能应”：“学者”就是有学问的人，或者是专门搞理论的、读书的人。我们一般读经的人也可以称为学者。“学者遇事不能应”，就是我们学习的那套东西和我们遇到的事情，两者之间不能结合在一起，不能解决烦恼和生死轮回问题，这就是不能相应。读书不会走路，那么书白读；读万卷书，须走万里路。
所谓“总是此心受病处”：如果遇事不能相应，那么就是我们的心里有病了，有障碍了。为什么？因为我们不会运用佛法，所以不能解决烦恼和生死轮回问题。如果学会运用，就应该会去处理解决烦恼和生死轮回问题。可见学佛只有对症下药、有的放矢，才能够相应有效。
所谓“只有炼心法”：只有炼心，应该是只有让自己的心经过事情，不断地去陶冶、训练、磨炼，才能成就不住烦恼和生死的清净心。
所谓“更无炼事法”：除了修心炼心的佛法，就是经历过很多事的“炼心”，并不是着相的“练事”，大家需要铭记。现实之中，总会有人吃一百个豆不知道腥，这样的人大有人在。如此之人，必然是愚痴，与佛法背道而驰。即使学佛多年，若是心向外寻求：东一下，西一下，就像那个没头的苍蝇一样瞎撞，撞来撞去总是无法出去。因为人性的心里，一直想要得到什么一个实在的东西，所以学佛永远都是不能解脱的。佛教徒需要“炼心”自在，而不是“练事”束缚。可见，千万不要说自己练事。因为练事是舍心逐相，炼心是舍相归心，所以学佛需要：历事炼心；通过外在改变内在，通过内在，面对外在。
所谓“炼心之法”，炼心法应该是什么样的呢？应该是：
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com