所谓“大要只是胸中无一事而已”，这个道理大致就应该是：心中没有一件事情可以挂碍、纠结。我们能做到这一点吗？谈何容易！
曾经有一位名叫道树的老和尚，在一座寺院里居住，旁边就是一座道观。这个道观离这个寺院很近，道观中有位老道有神通，会飞腾变化，又会弄一点儿小伎俩。因为看着旁边的寺院不顺眼，所以施展神通伎俩吓唬寺院的僧人……最后弄得寺院里的小和尚一个个都被吓跑了。他们实在受不了了，半夜又是鬼哭狼嚎，又是这个动静、那个动静，故事很多。小和尚被吓得睡不着觉，每天颠三倒四，于是纷纷走路。只有道树老和尚如如不动，一直住了二十年，最后那个施展神通的老道黔驴技穷，终于受不了，跑掉了。
对此，大家都很佩服老和尚，又觉得非常奇怪，就问这个老和尚：“老和尚啊，你是有什么办法，把那个有神通的老道气跑的？”老和尚回答：“我没有任何办法。”大家都不信：“那怎么可能呢？”老和尚说：“的确如此，我没有任何办法。”大家说：“我们不信。”老和尚说：“我可以告诉大家，他因为有‘有’，我所以有‘无’。因为他有‘有’，就会有穷有尽；所以我有‘无’，就会无穷无尽，我只是不在乎，只是不接招，只是不当回事而已。”所谓“无”，就是没有办法。可见，这个老和尚因为无所得而最终战胜了别人的骚扰。在此希望大家能够注意到这一点：一定不要去纠结，一定不要去计较，一定会出现奇迹。
所谓“无一事，乃能事事”，如果我们心里没有一件事情执着、挂碍，那么就是任何一件事情对我们都没有障碍。我们要明白：若无闲事挂心头，便是人间好时节。如是心中没有一件事情，才能够事事成就、事事圆融、事事无碍。可是我们今天如果连一件小事都容不下，那么又哪里能够装得了事事呢？
大家要明白：“心中有事世界小，心中无事一床宽。”如果心里没有事挂碍，那么就是一床也是宽阔的。如果心里有事执着，那么我们就会烦恼和生死：“凭什么我这样辛苦？凭什么这事让我做？凭什么别人闲着我要负责？我的命好苦啊……”生气何如争气，危机就是转机，压力就是动力……活在比量世界里，心里永远走不出烦恼和轮回的束缚……如果佛教徒一味地寻找理由计较和苦恼，那么学的究竟是什么呢？应该肯定的是：一定不是佛法，一定没有发菩提心。希望我们的佛教徒，定位、反思、反省自己的信仰和发心。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
曾经有一位名叫道树的老和尚，在一座寺院里居住，旁边就是一座道观。这个道观离这个寺院很近，道观中有位老道有神通，会飞腾变化，又会弄一点儿小伎俩。因为看着旁边的寺院不顺眼，所以施展神通伎俩吓唬寺院的僧人……最后弄得寺院里的小和尚一个个都被吓跑了。他们实在受不了了，半夜又是鬼哭狼嚎，又是这个动静、那个动静，故事很多。小和尚被吓得睡不着觉，每天颠三倒四，于是纷纷走路。只有道树老和尚如如不动，一直住了二十年，最后那个施展神通的老道黔驴技穷，终于受不了，跑掉了。
对此，大家都很佩服老和尚，又觉得非常奇怪，就问这个老和尚：“老和尚啊，你是有什么办法，把那个有神通的老道气跑的？”老和尚回答：“我没有任何办法。”大家都不信：“那怎么可能呢？”老和尚说：“的确如此，我没有任何办法。”大家说：“我们不信。”老和尚说：“我可以告诉大家，他因为有‘有’，我所以有‘无’。因为他有‘有’，就会有穷有尽；所以我有‘无’，就会无穷无尽，我只是不在乎，只是不接招，只是不当回事而已。”所谓“无”，就是没有办法。可见，这个老和尚因为无所得而最终战胜了别人的骚扰。在此希望大家能够注意到这一点：一定不要去纠结，一定不要去计较，一定会出现奇迹。
所谓“无一事，乃能事事”，如果我们心里没有一件事情执着、挂碍，那么就是任何一件事情对我们都没有障碍。我们要明白：若无闲事挂心头，便是人间好时节。如是心中没有一件事情，才能够事事成就、事事圆融、事事无碍。可是我们今天如果连一件小事都容不下，那么又哪里能够装得了事事呢？
大家要明白：“心中有事世界小，心中无事一床宽。”如果心里没有事挂碍，那么就是一床也是宽阔的。如果心里有事执着，那么我们就会烦恼和生死：“凭什么我这样辛苦？凭什么这事让我做？凭什么别人闲着我要负责？我的命好苦啊……”生气何如争气，危机就是转机，压力就是动力……活在比量世界里，心里永远走不出烦恼和轮回的束缚……如果佛教徒一味地寻找理由计较和苦恼，那么学的究竟是什么呢？应该肯定的是：一定不是佛法，一定没有发菩提心。希望我们的佛教徒，定位、反思、反省自己的信仰和发心。
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