古人并没有说：“这是我的，不可以同别人分享。”问题是我们分享的时候一定要用心来琢磨，用行动来证明，也就是有的放矢、对症下药。如果我们只是找来几段格言，每天只是热心地向别人滔滔不绝地倾诉：自己没有感动，也不会感动别人，不会解决烦恼和轮回中的任何实际问题，那么又有什么意义呢？
希望佛教徒学以致用。用在哪里呢？希望下一次当我们讲经的法师告诉大家把手机关上时，大家真的能把它关上，千万不要打扰别人，因为你不仅仅只是你一个人。这样做不仅对自己道德是一种伤害，而且伤害的是所有在场人的注意力，其实伤害的就是你的信仰。如果一意孤行，那么你在这里听经就是毫无意义的伪信。为什么不离开呢？如果离开了，就不会有人对你有要求。我们要思考：“宁动千江水，不动道人心”；还有“成人不自在，自在不成人。”
9、【论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。无心者公，无我者明。】
这段格言是什么意思呢？同大家分享一下。
所谓“论人当节取其长”，当我们去议论人或者是选择人的过程中，应当采用怎样的对待态度呢？这个态度也说明了是一种修行的方法。这个态度的选择应该有一个标准，这个标准应该是什么呢？这段格言给了我们标准：应当选择一个人的长处。
虽然人无完人，但是我们更多的人都是喜欢关注别人的短处，当然有失公允。如果吹毛求疵，那么天下就没有好人了。如果看他的长处，用他的长处，选择他的长处，那么我们会发现：每个人都有可爱的优点。如此，一个人被肯定后，必然也会扬长避短，乃至补齐短板。难道不是吗？我们应该选择这种公平的方式方法，对待和处理人和事。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
希望佛教徒学以致用。用在哪里呢？希望下一次当我们讲经的法师告诉大家把手机关上时，大家真的能把它关上，千万不要打扰别人，因为你不仅仅只是你一个人。这样做不仅对自己道德是一种伤害，而且伤害的是所有在场人的注意力，其实伤害的就是你的信仰。如果一意孤行，那么你在这里听经就是毫无意义的伪信。为什么不离开呢？如果离开了，就不会有人对你有要求。我们要思考：“宁动千江水，不动道人心”；还有“成人不自在，自在不成人。”
9、【论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。无心者公，无我者明。】
这段格言是什么意思呢？同大家分享一下。
所谓“论人当节取其长”，当我们去议论人或者是选择人的过程中，应当采用怎样的对待态度呢？这个态度也说明了是一种修行的方法。这个态度的选择应该有一个标准，这个标准应该是什么呢？这段格言给了我们标准：应当选择一个人的长处。
虽然人无完人，但是我们更多的人都是喜欢关注别人的短处，当然有失公允。如果吹毛求疵，那么天下就没有好人了。如果看他的长处，用他的长处，选择他的长处，那么我们会发现：每个人都有可爱的优点。如此，一个人被肯定后，必然也会扬长避短，乃至补齐短板。难道不是吗？我们应该选择这种公平的方式方法，对待和处理人和事。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com