在这样的情形下，我们去劝人的时候，千万不可以仓促，不可以感情用事，轻率、贸然地去指责他：“你错了……”；也不可以把他的过失全部例举出来，反而先要肯定他的长处。比如说：“你这个人很好、很发心，在这最寒冷的冬季，你能够不在家中温暖的房间里待着，而跑到寺院里来，冻得冷呵呵的，真的不容易，我们很感动。只是，为什么不把这件事做得更好呢？如果稍稍改变一下，不是更圆满吗？那么你将因此功德无量！”
前几天，有人跑到我门口，咣咣地敲门，说居士骂他了。“如果居士骂你了，你找方丈干什么呢？就到客堂去协调处理吧。”“客堂不管……”“谁说不管？面对现实，总得有人负责啊！”如果大家推拖、扯皮，何妨彼此劝一劝：大家换位思考？那么就不会钻牛角尖……出家人犯过失我可以深管，居士的过失，我建议就比较合适。因为居士晚上都回家了，所以这个由客堂协调，我不便去管。如果都不负责，那么我来……
我们告诉那个告状的人，那个所谓的居士骂你了，他一会儿走了，并不代表极乐寺。到底代不代表呢？应该代表佛教的形象和尊严。为什么代表呢？因为他是站在护持极乐寺的角度，所以是不是需要一个比较好的方式方法处理问题呢？我们首先承认，居士护法功德。虽然如此，但是不可以任性，需要考虑别人的感受，需要采取适当的彼此都能接受的方法处理问题……
我们很多人会偷换概念。比如，明明做错了事情，就是不承认自己错了，还会找借口说：“只要在干事，干多了就倒霉……”谁说的？干多了不是错，干多了应该有功德，而不应该是干事的问题。问题是干的方法有问题，请不要偷换概念说：谁干事谁就有病。如此，要么是推卸责任，要么是借口和误导。如果佛教徒学习慈悲和智慧，那么实在不应该有这样的事情发生。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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我们告诉那个告状的人，那个所谓的居士骂你了，他一会儿走了，并不代表极乐寺。到底代不代表呢？应该代表佛教的形象和尊严。为什么代表呢？因为他是站在护持极乐寺的角度，所以是不是需要一个比较好的方式方法处理问题呢？我们首先承认，居士护法功德。虽然如此，但是不可以任性，需要考虑别人的感受，需要采取适当的彼此都能接受的方法处理问题……
我们很多人会偷换概念。比如，明明做错了事情，就是不承认自己错了，还会找借口说：“只要在干事，干多了就倒霉……”谁说的？干多了不是错，干多了应该有功德，而不应该是干事的问题。问题是干的方法有问题，请不要偷换概念说：谁干事谁就有病。如此，要么是推卸责任，要么是借口和误导。如果佛教徒学习慈悲和智慧，那么实在不应该有这样的事情发生。
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