静波法师:弘一大师《格言别录》释义第一百七十三讲

    所谓“怒则言难入也”,当别人发怒、发脾气时,我们说什么对方都是不会听的。所谓“言难入也”,就是对别人的语言很难接受。

    所谓“善化人者”,就是善于教化别人,开导别人的人,会怎么样呢?

    所谓“心诚色温”这就告诉我们:心存真诚,不是要去教训别人。我们反思文革时期的状态:人整人会竟然会变成一种乐趣,这个绝对不是。那是一个人性最悲哀的时代。如果我们待人以诚,别人就会感受得到,比如我们说的话真诚,完全是为对方着想;也像我们弘扬佛法,呼吁所有的佛教徒,需要正信正行,不要邪知邪见……那么我们的人生和信仰,将不再以自我为出发点,而是通过利益别人成就了自己。因为自私自利、邪知邪见,不但把自己害了,同时把相信我们的人也害了。

    面对现实,有些人受害不浅。比如,有一个号称观世音菩萨的人,不断地给我发短信、打电话。这是真的观世音菩萨吗?当然不是。后来我只好告诉客堂:1、如果来寺院听佛法,我们是免费的,只要遵守规则,谁都可以听;2、有事到客堂,不要直接敲方丈的门;3、再这样下去,我们只好报警。这样的人在干什么?凡是人都要讲道德,何况是佛教徒。如果连道德都不讲,还冒充观世音菩萨?观世音菩萨怎么会没有道德呢?岂有此理!如果傻子遇到了骗子可以合作的话,那么我们则是骗子的恶梦。

    曾经路上见到一个人,他说:“法师,你的‘不二法门’讲得很好,我同你探讨一下。”我说:“截住,你知道吗?维摩居士最后的‘不二法门’是一句话都不说的,这才是真的‘不二’!否则,你真的是‘二’了。”不是这样吗?的确是这样啊!他反过来会发牢骚说:“你看你也不理我,你看你也不搭理我。”虽然按照你的标准是这样的,但是按照佛法的标准我是没有错的,真的没有错。因为佛法是实践的信仰,所以说太多是没有意义的。话说多了除了是废话、空话、假话,还有不得人心。恰到好处、点到为止的话才是有意义的话。

    色要温,就是脸色要温和。当然这应该是对温和或者需要温和的人而言。如果对于绝对不温和的人,我们怎么笑都不行,那只能叫哭笑不得。可见,佛法需要给人信心、希望、欢喜、方便,只是没有缘分,将无言以对。

    

注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com