所谓“虽纷若乱丝”，虽然事情非常麻烦，像乱麻一样，怎么都捋不出来；但是也没有关系，我们应该镇定自若、从容淡定就好。一切都会因为我们的心里的定力，所以而有变化和转机。
所谓“终当就绪”，就是麻烦的事情慢慢会随着自己的心态的改变而被捋顺。我们现在很多人遇到事情总去算命、看相，于是难免上当、受骗、忙中出错、恶性循环；更何况，此等对策绝对不是佛法。因为佛法告诉我们“法无定法”，所以需要对以“镇定从容”。
所谓“待人无半毫矫伪欺诈”，我们对待别人，千万不要有一点点强词夺理、伪装、欺骗、狡诈的内容。我们一些人，你说他，他会无理辩三分！可不可以呢？当然不可以。人生需要面对，实在改变不了，可以保持沉默。如果人家说对了，那么我们需要改变；如果人家说错了，那么我们应当引以为戒……都是锻炼和成长为什么要强词夺理或逃避现实呢？如果你找借口说：“我不是的……”那么又是谁是呢？面对现实，你只能面对，那没有办法。法师也需要面对，不面对行吗？
坐飞机去深圳，飞机晚点，在飞机里边要坐等四个小时，大家在对着机场服务员喊、在叫。你叫、你喊行吗？不好意思，身份不合适。飞机到了杭州，又在那里坐等了两个小时，又有人在喊、在叫。你喊、你叫行吗？不可以。没有办法，此时最适宜的就是镇定从容，叫喊解决不了晚点的问题。最终我同那些叫喊的人一样登机。可见，难过也得过，把它当考验和修行，慢慢就定了下来。
所谓“纵狡如山鬼，亦自献诚”，就是即使面对一个狡猾得就像鬼和毛猴子那样的人，我们也要表现出自己的真诚。别人的行为不应该影响自己的虔诚和定力。
如果做人的基本道德、底线没有了，那么我们还怎么在社会立足呢？如果没有办法立足，那么信仰又怎么建立呢？
当然，这个社会有麻烦，比如有什么毒胶囊。现在有首歌是：“两只皮鞋，两只皮鞋，生得怪，一只变成胶囊，一只变成酸奶，真奇怪！真奇怪！”因此，我们不能总是关注阴暗而不追求光明。这个社会的良心在哪里？应该从自己做起：信佛就是信佛，不能佛教是个筐，啥都往里装不是？别人是别人，自己需要站稳脚跟，不应该随波逐流。正所谓：问心无愧，活着不累！如果有愧，必然后患无穷……
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“终当就绪”，就是麻烦的事情慢慢会随着自己的心态的改变而被捋顺。我们现在很多人遇到事情总去算命、看相，于是难免上当、受骗、忙中出错、恶性循环；更何况，此等对策绝对不是佛法。因为佛法告诉我们“法无定法”，所以需要对以“镇定从容”。
所谓“待人无半毫矫伪欺诈”，我们对待别人，千万不要有一点点强词夺理、伪装、欺骗、狡诈的内容。我们一些人，你说他，他会无理辩三分！可不可以呢？当然不可以。人生需要面对，实在改变不了，可以保持沉默。如果人家说对了，那么我们需要改变；如果人家说错了，那么我们应当引以为戒……都是锻炼和成长为什么要强词夺理或逃避现实呢？如果你找借口说：“我不是的……”那么又是谁是呢？面对现实，你只能面对，那没有办法。法师也需要面对，不面对行吗？
坐飞机去深圳，飞机晚点，在飞机里边要坐等四个小时，大家在对着机场服务员喊、在叫。你叫、你喊行吗？不好意思，身份不合适。飞机到了杭州，又在那里坐等了两个小时，又有人在喊、在叫。你喊、你叫行吗？不可以。没有办法，此时最适宜的就是镇定从容，叫喊解决不了晚点的问题。最终我同那些叫喊的人一样登机。可见，难过也得过，把它当考验和修行，慢慢就定了下来。
所谓“纵狡如山鬼，亦自献诚”，就是即使面对一个狡猾得就像鬼和毛猴子那样的人，我们也要表现出自己的真诚。别人的行为不应该影响自己的虔诚和定力。
如果做人的基本道德、底线没有了，那么我们还怎么在社会立足呢？如果没有办法立足，那么信仰又怎么建立呢？
当然，这个社会有麻烦，比如有什么毒胶囊。现在有首歌是：“两只皮鞋，两只皮鞋，生得怪，一只变成胶囊，一只变成酸奶，真奇怪！真奇怪！”因此，我们不能总是关注阴暗而不追求光明。这个社会的良心在哪里？应该从自己做起：信佛就是信佛，不能佛教是个筐，啥都往里装不是？别人是别人，自己需要站稳脚跟，不应该随波逐流。正所谓：问心无愧，活着不累！如果有愧，必然后患无穷……
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com