如果有人对此给我们扣帽子说：“法师反对放生！”那么我们会告诉这样的人：佛教徒当然不会反对放生。只是你在哪里放？怎么个买法？有没有后遗症？可不可以不集体而自己随缘去放？否则好心容易办了坏事，这不是好事，更不是佛事。这些都是佛教徒需要认真考虑的问题。还有，有没有考虑需要吃素？如果完全没有吃素，切实感同身受的不忍，尽管放生依然有善良的成份，那么是不是真正的慈悲呢？我们一直在提倡：只有放生不如护生，护生不如吃素，才是真正有意义的慈悲和智慧，才是学佛过程中的真正践行。虽然我们不应该强求别人马上符合标准，但是努力的方向总是需要确定。
4、【知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。】
这段格言给我们的启迪是：
所谓“知足常足”，我们如果知道满足、适可而止，就会常常丰富，就会常常快乐。而对现实，不知足的人，不但痛苦，而且危险。
所谓“终身不辱”，就是我们这一生都不会受任何的欺辱。而终身不受欺辱的人，一定是知足常乐的人。而耐得住平安和寂静的人，却是比较稀有。
所谓“知止常止”，就是知道什么不该是自己做的，比如佛教徒违法、缺德、不遵守三皈依，并且坚持不去越位。如此会怎么样呢？
所谓“终身不耻”，如果我们不去做不应该做的事情，那么又哪里会有什么真正的过失呢？我们如果没有真正的过失，那么一生都不会受到羞耻。这段格言是需要佛教徒认真思考的内容。
5、【明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待人。】
这段格言告诉我们什么意思呢？
所谓“明镜止水以澄心”，就是我们做人应当选择的一个态度、标准。做人应该像明镜、止水一样。明镜能够透视人的相貌美丑，一目了然；静止的水，人们一看，里边什么都看得通透、清楚。明镜和止水就像我们自己的心一样，应该坦荡、无私。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
4、【知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。】
这段格言给我们的启迪是：
所谓“知足常足”，我们如果知道满足、适可而止，就会常常丰富，就会常常快乐。而对现实，不知足的人，不但痛苦，而且危险。
所谓“终身不辱”，就是我们这一生都不会受任何的欺辱。而终身不受欺辱的人，一定是知足常乐的人。而耐得住平安和寂静的人，却是比较稀有。
所谓“知止常止”，就是知道什么不该是自己做的，比如佛教徒违法、缺德、不遵守三皈依，并且坚持不去越位。如此会怎么样呢？
所谓“终身不耻”，如果我们不去做不应该做的事情，那么又哪里会有什么真正的过失呢？我们如果没有真正的过失，那么一生都不会受到羞耻。这段格言是需要佛教徒认真思考的内容。
5、【明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待人。】
这段格言告诉我们什么意思呢？
所谓“明镜止水以澄心”，就是我们做人应当选择的一个态度、标准。做人应该像明镜、止水一样。明镜能够透视人的相貌美丑，一目了然；静止的水，人们一看，里边什么都看得通透、清楚。明镜和止水就像我们自己的心一样，应该坦荡、无私。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com