依据佛陀的真谛：如果一切世出世法，都是无常变化的，从来没有定法和主宰，那么佛教徒可以不住而解脱自在。
依据文益禅师的感悟：
所谓“拥毳对芳丛，由来趣不同”，穿着僧衣，面对芳香四溢的花丛，感悟从来都是不一样的。
所谓“发从今日白，花是去年红”，虽然年纪轻轻，但是白发正是从这里开始，美好的东西正在流逝过去。
所谓“艳冶随朝露，馨香逐晚风”，花朵的妖艳和早晨的露水一样，转瞬即逝；花香的浓郁追逐着晚风，四处飘散。
所谓“何须待零落，然后始知空”，为什么一定要等到花朵彻底凋谢了，才知道这原本是一场幻化的、没有实在性的过程呢？
由此回过头来，我们再去观察兴盛的时候，就要提防，就要小心了。因为这正是衰败的开始。如果能够这样去警醒，那么我们的心里不会衰败。只是，我们更多的时候面对规律无可奈何，只是伤感麻木，而没有感悟。我们经常会随境所转，陷入自以为是的误区：如果有钱、有势了，就会膨胀、忘乎所以……如此请注意：这恰恰是我们要倒霉和麻烦的开始。
福者，就是我们现在拥有的财富、顺境等等，比如有人说：“我就有大福报……”现在很多人来到寺院里不是求智慧而是求福报，可不可以呢？最初当然可以。但是追求福报的人，最终应该醒悟：因为福报只是人生的部分和过程，不是全部和永恒、永远。如果它不是全部和永恒、永远，那么请问，我们追逐福报的时候，是不是应该考虑精神和信仰的智慧？从而抱有一颗警醒的心呢？
若干年前，我们看到一份报纸，报纸里面介绍：在德国的酒吧里边，虽然大家在跳舞，在歌舞升平。但是，在霓虹灯忽明忽暗的闪烁中，灯光亮时，是一个美女在跳舞；灯光暗时，却是一具骷髅。一刹那，足以让我们震撼：虽然及时行乐，但是又乐极生悲。这应该是对生命的一种冷静和感悟。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
依据文益禅师的感悟：
所谓“拥毳对芳丛，由来趣不同”，穿着僧衣，面对芳香四溢的花丛，感悟从来都是不一样的。
所谓“发从今日白，花是去年红”，虽然年纪轻轻，但是白发正是从这里开始，美好的东西正在流逝过去。
所谓“艳冶随朝露，馨香逐晚风”，花朵的妖艳和早晨的露水一样，转瞬即逝；花香的浓郁追逐着晚风，四处飘散。
所谓“何须待零落，然后始知空”，为什么一定要等到花朵彻底凋谢了，才知道这原本是一场幻化的、没有实在性的过程呢？
由此回过头来，我们再去观察兴盛的时候，就要提防，就要小心了。因为这正是衰败的开始。如果能够这样去警醒，那么我们的心里不会衰败。只是，我们更多的时候面对规律无可奈何，只是伤感麻木，而没有感悟。我们经常会随境所转，陷入自以为是的误区：如果有钱、有势了，就会膨胀、忘乎所以……如此请注意：这恰恰是我们要倒霉和麻烦的开始。
福者，就是我们现在拥有的财富、顺境等等，比如有人说：“我就有大福报……”现在很多人来到寺院里不是求智慧而是求福报，可不可以呢？最初当然可以。但是追求福报的人，最终应该醒悟：因为福报只是人生的部分和过程，不是全部和永恒、永远。如果它不是全部和永恒、永远，那么请问，我们追逐福报的时候，是不是应该考虑精神和信仰的智慧？从而抱有一颗警醒的心呢？
若干年前，我们看到一份报纸，报纸里面介绍：在德国的酒吧里边，虽然大家在跳舞，在歌舞升平。但是，在霓虹灯忽明忽暗的闪烁中，灯光亮时，是一个美女在跳舞；灯光暗时，却是一具骷髅。一刹那，足以让我们震撼：虽然及时行乐，但是又乐极生悲。这应该是对生命的一种冷静和感悟。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com