静波法师：甲申清明节诵《地藏经》法会开示第十九讲
我们的自性就是地藏。大地是平等的、空性的，我们每一个众生的心里，都拥有这样的一份空性，即这样的一份佛性。自性是什么？自性就是空性。所谓自性，如果找一个主宰、实在的东西，没有、找不到，那么这就是自性，就是《金刚经》所说的：实相以无相为相，是为实相。没有真实的相，就是真实的相。我们应该放下了。放下的是执着，不放下的是责任。你不要误解，说：“这下全都不管了”，那当然是错误的。曾经有一个修行的梵志，觉得自己虽然能够各种飞腾变化，但也是难免要死，他为此很苦恼。有人建议让他求佛，于是梵志拿着两束花去见佛。佛陀说：“你放下。”他放下一束。佛陀说：“你放下。”他又放下一束。佛陀说：“你放下！”他茫然了：“我已经没有花了？”佛陀说：“你要内放六根，外放六尘，中放六识。”就是只有我们的根、境、识不再分别了，即不再执着了，我们才是真正解脱了。我们能吗？因为根、境、识合作是个缘起法，只有合作了我们才分别。如果我们的根没有了，比如眼睛瞎了，那么我们怎么看？虽然我们有眼睛，但是没有注意张三，就是视而不见，又有什么用呢？还是没有用，毕竟我们的识没有发动。虽然我们有根，也有识分别，但是没有对象，我们仍然看不到。比如那个人在北京，你在哈尔滨，你能说“我能够看到他”吗？因为不可能，所以这样说，就违背了佛法的透过缘起悟入性空。如果缘起法是没有自性的，是无常的，那么我们为什么要执着它吗？如果我们执着它，那么就是认假为真、认贼作父，我们当然不会解脱。现在需要我们从执着的缘起中走出来，包括我们自己都是假的，更何况外在虚幻不实的东西呢？一样都是假的。如果我们认识到了这一点，那么我们就可以解脱自在了。
