三、轮回是事实吗？
我们讲第二个问题：轮回是真的吗？虽然理论上是存在的，也就像以上所说的，道理上是合理的。我们可以回过头来回味一下，就是所谓的断灭论。断灭论的意思是什么呢？就是绝对的物质第一性，精神第二性：人死后当然是什么都没有了，一切都分离了。当然不可以否认人死后的分离，生命、尸体、变化。只是佛教不会讲意识第一性，也不会讲物质第一性，因为是众缘和合，所以他讲的是谁都离不开谁的缘起，也就是物质和精神需要合作。比如说，我们讲的阿赖耶识缘起。我们现在的生命靠的是什么呢？靠的是父亲、母亲、自己的阿赖耶识种子，这就是一个不断变化的缘起。因为父亲、母亲属于物质的，阿赖耶识属于精神的，所以物质和精神需要合作。如果不合作，那么就不会有缘聚缘散的无常和无我，也就是修行的所缘境。这里面既不是物质第一，也不是意识第一，生命需要合作。
就像有人上当受骗会抱怨：“某某欺骗了我……”只是我们忽略了我们自己配合的责任。我们考虑过我们自己是有责任的吗？怎么可能只怪骗子呢？如果我们自己是贪心、愚痴的，那么为什么不去反思和反省呢？如果只是一昧地怨天尤人，那么不可能解决邪知邪见的问题。要知道佛陀说过：“应观法界性，一切唯心造”；“知见毫厘之差，果报天渊之别。”如此，我们还会抱怨别人吗？我们还会随波逐流吗？为什么要总是抱怨别人呢？虽然有人坚持在抱怨，但是“如果当时自己不轻信，还会有上当的结果吗？”当我们都在寻找别人的原因和借口的时候，那么不但于事无补，还会浪费自己的生命和解脱的慧命。如果我们自己不配合，那么这个骗局根本就不会成功。因为我们的配合。所以骗局的缘起具足。因为对方的骗术，我们迷惑、诱惑、配合，所以骗局完美成立了。佛教徒不仅需要吃一堑长一智，还可以历事炼心。我们总不应该被一块石头无数次地绊倒。