静波法师:轮回与解脱第九讲

我们反省一下自己,佛教徒只是单纯地做吉祥或超拔普佛,或者单纯地放焰口、水陆法会等等佛事。如果能够完全解决我们人生问题的话,那么我们就积累一笔钱,让我们的亲人在我们死后,给我们做各种佛事,把我们自己超拔到佛国净土。如果是这样的简单,那么我们又何必去修行呢?如果一切都可以是这样的话,那么我们何必一定要出家呢?实在是没有必要把头发剃光了,没有必要不去到社会上潇洒走一回啊?我们现在说,佛法是非常微妙的缘起,只能够转化和淡化我们的罪业,绝对不会主宰我们的罪业。我们自己的罪业是由我们自己来承受的:既不是定法,也不是断灭。修行就是:外在面对,内心不住。
我们既不要找***,也不必找释迦牟尼佛。如果他们对我们说:“你跟我走吧?”如果我们坚决不愿意去,那么无论是上当受骗、还是解脱自在,都是一点办法也没有。就像很多人念佛,明明说阿弥陀佛会接我们去,可是就是念不好,总是执着在妄想之中而不能自拔。如果他念佛真能一心不乱、相应默契,那么就会一定可以往生,可他不能,总是三心二意、胡思乱想。虽然特别恐惧、迷茫,但是应该反省自己,而不是怀疑阿弥陀佛。如果我们不配合,那么没有办法。可见,学佛只能是众缘所生法。即使我们上当受骗,也是我们自己配合了。如果我们往生西方极乐世界,那么就是自他二力的相应默契。我们需要响应号召、密切合作。只有这样,才是月印千江、感应道交。
我们说的轮回是事实吗?当然是。有人说:“在理论上是有道理的,我也承认你说的符合逻辑。虽然是这样,但轮回究竟是事实吗?你举出N个例子让我看看。”这样的例子,我们还是可以找到的,虽然很难,但是我们还可以找得到。
有人愿意死后断灭,有人愿意来生还有。如果有人喜欢断灭,就是因为自己做了很多不靠谱的事,于是:“嗨,死了死了吧,一死百了,全部了了。”哪里有这样一厢情愿的事呢?虽然我们想了,但是又哪里了得完呢?既然生命相似相续,那么怎么可能彻底没有关系了呢?这不是因为我们愿意,所以就结束了。也不会是因为我们不愿意,所以就不会结束。凡事总是有一个规律:自作自受而已。