这样的例子告诉我们，虽然开悟是我们自己的事情，而学法则需要师父正确的引导，但是这种引导又必须遵循佛陀开示的“依法不依人”的。
佛陀的伟大之处，就是给我们这些佛教徒提出标准遵循，从而识别真伪、正邪，让我们有一个依教奉行的标准：四依法。四依法是什么内容呢？
1、依法不依人
对不起！无论人讲得多么漂亮，毕竟不是圣言量。如果与无常、无我、解脱或者诸法实相没有关系，那么只能再见和远离。
2、依了义不依不了义
了义的佛法应该是：彻底解脱烦恼和生死轮回的，而不应该是光怪陆离、拖泥带水的。如果有人告诉大家一个发财的法门，无论是多么灵验，那么都不是真正的佛法。因为不是究竟了义，所以需要摒弃不用。虽然有佛法的方便有，但是终究是回归空性的佛性。
3、依智不依识
虽然眼睛所见都是错觉，但是人们就是相信并喜欢着相。曾经在法源寺里，居士见过天上有这个奇怪、那个奇迹。告诉大家：只要是心游道外的外道，就是葬送我们法身慧命的障碍。即使是真的看见了，也应该心里如如不动。虽然可以历事，但是目的还是炼心，岂可心随境转？因为学佛需要转识成智，所以“依智不依识”。
4、依义不依语
语言概念并不是目的，只是工具而已。既然开悟是每个人自己的事情，那么我不能做你的梦，正如你不能做我的诗，彼此之间不可能是一样的，彼此是千差万别的。只是，我们不能因为千差万别的因缘，所以坚持千差万别的我执，从而自以为是，就去同别人冲突：否定别人、抬高自己，学佛不应该是这个样子的。佛教徒需要通过解放别人，而最终解放自己。不然的话，如果我们坚持把别人拴住，那么我们自己也将被别人拴住。别人不能受益，自己也不能解脱。解脱的目的是：不再坚持自己的习惯性思维和行为，从而不再随业流转烦恼和生死轮回。