就像曾经有一位法师收弟子，其实并没有收弟子。虽然有些佛教徒本来已经有了师父，但是还打算重新认一个师父。这位师父就告诉他们说：“我向你们提一个条件。”“什么条件？您就说吧。”“只有放弃你们原来的师父，我才接受你们当弟子，明天给我答复。”第二天，只有一个居士没有来，其余的居士都来了，并且告诉法师：“我们已经决定把我们原来的师父放弃了，从此以后我们就跟着您学佛了。”对此，这个师父拿着拐杖把大家一顿痛打：“都给我滚蛋！”
我们往往就是这样一类见益思迁的人，只要师父对我们说：“如果收你做弟子，你必须把你原来的皈依证撕掉，你必须把你原来的师父辞掉”，那么我们更多的人都会听话，从而放弃自己的承诺，这应该是同信心背道而驰的事情。如果我们连一点点基本的信义都没有了，那么我们学佛又能有什么效果呢？虽然我们会用人的眼睛发现自己的师父有毛病、缺点、错误、修行，但是我们应该感恩、报恩于他。因是他领我们进入佛门，所以修行不能忘本。至于善财童子五十三参是为了佛法的参学，应该是个例外。师父引领我们走进佛门，应该知恩、感恩、报恩。我们说这些，并不是要搞个人崇拜，只是想树立我们自己坚定的信心。
“十信具足的人，也就是信不退转。”
学佛的信心要求不退转，也就是在任何一种情形之下，我们都会坚定不移。既不能看到什么法门热了，什么大师来了，于自己的心旌摇动，马上就想着参与其中。就像我当年在哈尔滨传戒其间，有的居士竟然在外面转了多少天，就是为了见一见远来的大师，自己的功课什么都忘了，什么都不要了。当看见大师的时候，他马上就哭了。虽然感动这种宗教的感情，但是我们无法提倡这种做法。既然佛法讲随缘，那么能见当然好，不见也没有关系，这就是随缘自在，这就是应无所住的智慧。