有人会把牌位放在寺院里：“为我父亲、母亲、朋友、亲人诵经……”面对这样的情形，虽然曾经试图影响和改变他们，但是实在是我执太重了，效果并不理想。他们会强调：“这怎么可以？我才不给他们念呢！”如此，我们又怎么可能有回向的佛事呢？如此，我们的信仰、信心都是有缺陷的。只有通过学佛而改变自我的执着观念和行为，才是有生命的信仰。
就像我们做普佛的佛事一样，虽然一个人强调“这个普佛我已经承包了，不允许别人介入……”但是我们需要告诉这样观念的人，假使允许别人介入，你的普佛会更加圆满。因为你不允许别人介入，所以你的功德是局限的，距离功德无量尚有欠缺。无论我们承认不承认，学佛都是需要改变自我的思想和行为。我们可以让吉祥更吉祥，我们可以让超拔的功德更圆满。
虽然学佛立足于世间法的基础，但是炼心可以成就不可思议的福慧具足。如果学佛完全同世间法一样的话，那么佛菩萨就是自私和狭隘的，并不值得我们学习和效仿。如果谁给我钱多就帮助谁，如果谁给我拜得多、烧香多，我就照顾谁的话，那岂不是穷人就永远没有机会了吗？佛教的普度众生，应该是打破表相上的差别和执着，也就是透过现象看到本质的空性的佛性。
在佛法看来，我们需要回自向他，必须站在众生的位置而不是自己的位置去考量。在座的佛教徒，你们在回到家里的时候有回向过吗？你们站在你们家里人的角度考虑过吗？我们是佛教徒，我们必须换位思考回向，我们在家里需要回向，我们在社会上、在单位里都需要回向，这就是“回自向他”。只有我们为众生考虑，才会生起感同身受的慈悲心。众生是可怜的，而不是可恨的，学佛为什么跟他们去计较？我们还有心量和智慧吗？我们学佛就是要时时有惭愧心。为什么惭愧？因为对不起自己和他人，所以惭愧，这就是回自向他。