静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第十八讲
释迦牟尼佛临涅槃时，明确地告诉弟子：“我说法四十九年，没有说一个字。”我们还要说什么呢？虽然我们不能否定说的工具，但是为什么呢？因为我们要说的，应该是依教奉行的佛陀遗教，所以最终要完成的是相应和默契，当然不仅是说而且是做。此时的做到，应该是心行统一、无有挂碍。“释迦牟尼佛曾经告诉弟子：“我说法四十九年，没有说一个字。”就是告诉我们，学佛不要执着于语言文字，应该是践行心法，而不是文字游戏。”这应该是佛陀慈悲和智慧的振聋发聩。当我们上了大学、当了博士，或者我们有了什么学位，容易误会：“自己有了能力，或者是自己成佛了。”其实是一种误会。姑且不说读万卷书行万里路，就是佛法中的三般若：第一、文字般若；第二、实相般若；第三、观照般若。我们相应默契了吗？如果没有了相应默契，那么佛教同我们又有什么关系呢？应该沿没有关系。我们探讨和分享《楞严经·五十种阴魔》，首先应该对照修正我们自己，而不应该是别人。只有我们修正自己了，才不会误入歧途、上当受骗。如果不再把自己当回事了，那么正法就会由此而兴了。不然的话，正如：真理还在穿鞋，谣言已走遍天下。如果每个人都像大公鸡似的只顾表现打鸣，那么还会顾及别人的感觉吗？如果都在展示自己、否定别人，那么还有依教奉行的内容吗？我想说的是，我们现在探讨和分享的《楞严经》，不应该针对任何一个人。《楞严经》告诉我们的道理，我们可以在任何一个人身上，包括我们自己的身上，能够反思、反省、改变。如《楞严经》所说的“末法时代、邪师说法如恒河沙”的现实，应该是有特殊意义的。
