还有一个故事，说一位禅师住在山里修道。因为受人家供养十多年了，感觉自己道业没有什么成就，就向他的护法居士告假：“我出去参学参学去……”他的护法母女，连夜为师父做了棉袄，为他装了四个元宝。一天禅师正在修行的时候，突然看见有人抬着莲花接他来了，请他坐上去。禅师想了想说：“我没有修行那么好啊？”于是就把自己用的二磬放到莲花上了。第二天，他的护法家的驴生出一个二磬来。于是，他的护法告诉他：“师父，你的二磬怎么会在驴圈里呢？”禅师惊出了一身冷汗，于是感慨：一身棉袄一张皮，四个元宝四个蹄。若非老僧有定力，险些做了人家驴。只有执着我和我所，才是修行过程的障碍。如果打破这种执着实不易的话，那么打破执着的人绝不是嘴上的功夫。佛教徒面对现实，需要遵守规则：道德、法律、戒律。只有不为所动的人，才可以证明有修行、有成就。否则的话，难免是口是心非、狂禅乱语。前边的故事，我们不可以学，因为有悖于佛教的戒律；后边的故事，让我们警醒，遇到境界的时候，只有不去贪着，才会具备戒定慧三学。经文分三：A1. 无问自说五阴魔境 A2. 因请重明五阴起灭 A3. 流通分让我们走进《楞严经·五十种阴魔》，这是《楞严经》第九卷、第十卷中的经文，经文的内容是这样的：
