所谓“此名心魂，灵悟所染”，意思就是：这个你不要以为是真实的。因为是你自己的心和灵魂召感，彼此之间的一种灵感互动，所以并不是真实不变的。
现实出现的所有境界，原来是我们自己生命中的痕迹。即使出现了什么境界，也实在不要以为有什么了不起的实在性。
所谓“心光研明”，意思就是：此时的这个心光就精研明了，也就是明了了。
如果心里明明白白，那么就不要以为是实在定法。如果以为是实在定法，那么一下子就会被束缚和困扰了，慧命解脱被局限住了。如果不再以为是实在的现象，那么我们就是当下解脱自在了，此时就是善法。
所谓“照诸世界”，意思就是：此时我们的心光就会照遍整个世界。
对于各种各样的世界，实在是无处不在。因为毗卢遮那佛就是遍一切处，所以境界都不是实在的幻相，这足以让我们回味和思考。
所谓“暂得如是”，意思就是：这是经文告诉我们的真相，这不过是一个暂时的假象而已，并不是永远和永恒的，不可能保持不变。
因为我们没有达到止观双运的楞严大定境界，所以只是暂时出现的假相，比如昙花一现。即使突然出现了，也是任其现前和消失，实在不必为此大惊小怪。
所谓“非为圣证”，意思就是：因为这种境界并不是证得圣果的现象，所以请大家注意：不必执着、挂碍。否则，容易陶醉、沉迷、束缚、困扰。