所谓“不作圣心”，意思就是：千万不要把境界作为证果的想法、思量，以为是圣心所显现。
所谓“名善境界”，意思就是：如果不作圣心显现的话，那么应该还是一种善的境界现前。
虽然境界非常了不起，但是不要炫耀、执着、挂碍：实在是没有什么了不起的假相。否则，一个执着的念头会让“了不起的境界”成为负作用。如果我们坚持不执着境界，那么一点点地会转化和升华。
所谓“若作圣解，即受群邪”，意思就是：如果觉得这是了不起的境界了，比如这尊毗卢遮那佛我看见了。你是真的看见了吗？对于别人没有看见的情形，那么看不见会怎么样呢？
你没有我功夫深吧？你没有我修行好吧？如果是这么一想，那么魔王就是已经同你做伴了。
如果魔王或者魔眷属同你做伴：“咱俩是好朋友”，那么此时已经堕落了。
当事人就是堕入三恶道中了。
请问，谁愿意堕入三恶道中呢？应该没有任何一个人说：“我就是要到三恶道中旅游……关键的问题是，很多人是业力牵引、身不由己、不去不行。只有如地藏菩萨的法身大士：“我不入地狱，谁入地狱”的慈悲愿力，才是来去自在、没有挂碍。因为是利益众生成就自己的福慧，所以是火焰化红莲。只有把六道轮回视为如梦如幻如化，才能够面对接受、处理放下、无所畏惧。请问我们会吗？我们当然不会。如果不会的话，那么只有谦虚谨慎，而不是炫耀表现，才是有意义的佛教信仰。
D5.空罗宝色
经文：
【又以此心，精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然，十方虚空，成七宝色，或百宝色，同时遍满，不相留碍，青黄赤白，各各纯现。此名抑按，功力逾分，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】