经文的意思告诉我们：
所谓“又以此心”，意思就是：我们在修解脱、往生、成佛的过程中，需要用自己的心。什么样的心呢？应该无所住的定心。只有达到一定的定力，才是修习楞严大定，就是一切事究竟坚固，一切事如如不动。佛教徒面对一切事情，修行如如不动。
只是，当我们没有修到完全成就的时候，会用这颗心怎么样呢？
所谓“精研妙明”，意思就是：专心致志地钻研微妙的光明智慧。
所谓“抑按降伏”，所谓抑：就是把执着压抑着；所谓按：就是把妄想按住。意思就是：对于修行过程中的那些个胡思乱想，我们需要把它压抑下来，或者把它摁下去。
如果一个恶的念头来了，那么可以通过马上念佛，或者是拜佛，于是可以把妄想摁下去了……我们经常会把各种各样的境界硬往下压，或者称为降伏，就是试图降伏妄想纷飞。
所谓“制止超越”，意思就是：想要制止这样的心，不是让它有所偏激，或者极端。
如果我们现在没有佛法，那么就会变得偏激、压抑。因为有了佛法，所以可以变得自在和柔和。
所谓“于时忽然，十方虚空，成七宝色”，意思就是：所有的十方虚空突然出现七宝的颜色。
所谓“或百宝色”，意思就是：或者一百显现出一百种种宝贝的颜色。
所谓“同时遍满”，意思就是：在一段时间内遍满虚空。
因为天色很美，确实很美。我们在开光的时候，会在不经意间的时候，看到天上很美。因为更多的人都在执着，或者欢雀跃呼，觉得那是一种什么样的境界。到底是不是呢？让我们来分析一下。