所谓“不相留碍”，意思就是：彼此之间谁也不妨碍谁，互相之间没有障碍。
所谓“青黄赤白”，意思就是：青、黄、赤、白等各种颜色。
所谓“各各纯现”，意思就是：颜色各自呈现自己的颜色，七宝的颜色、各种各样的颜色，在天空中明明历历。
记得2010年的时候，我们到伊春天龙寺去传戒，戒期圆满，天上忽然出现彩虹，经久不散，大家欢呼雷动。虽然值得颀喜，但是执着就是障碍。因为出现就是一种因缘，所以可以面对却不必执着，正所谓缘聚缘散。如果可以欣赏，所以不必为之执着，不必为之挂碍，这应该就是修行。只是我们经常会情不自禁，没有办法控制自己的情绪：“好啊！好啊！”最后怎么样？就是被物所转了。
所谓“此名抑按”，意思就是：这就是压抑着的心里，如果自己的这心被压抑抑了，那么就等于把所谓不好的东西现行了，不使自己打妄想。
面对妄想，我们可以把它压抑住。
如果不使自己妄想其他的东西，那么会怎么样呢？
所谓的这个妄想、念头，被压抑久了，会怎么样？”
所谓“功力逾分”，意思就是：此时用功修行的功力，当然可以超过平时应该具备的能力。
我们妄想的这个力量大不大呢？当然很大。我们需要怎么样呢？需要勇猛精进，先把这个妄想的力量压抑住，只有这样，妄想才不能生起现行。只是，我们需要明白：妄想绝对不是一个主宰、实在的东西。我们现在很多人相信自己的妄想是实在的，当然不是真正的佛教徒。面对妄想纷飞，容易随境所转：好的境界现前，会高兴，手舞足蹈；不好的境界现前，会烦恼，纠结恐惧。当然，这样的人是烦恼和脆弱的。