所谓“得大自在”，意思就是：这样的人说自己已经证得了大自在、大快乐，或者说自己已经是法喜充满了。
所谓“此名因慧，获诸轻清”，意思就是：这个名字应该是：因为这样的人仅仅是开了一点点智慧，得到了小小的轻安、清净的境界而已。这个境界并不圆满，乃至于有缺陷，并不算什么了义的的解脱境界。
只是这样的人觉得自己非常了不起了，于是憋得发疯，一定要告诉和分享别人：“我现在实在是了不起了……”这样的人我们的确见过：“你怎么了不起了？了不起又能怎么样呢？”“我已经不同凡响了。”前些日子到无锡开会，到北京时，一个居士向我讲，他现在已经了不起了。在佛学院的时候，经常去佛学院，就是坚持觉得自己了不起了。我问：“了不起又能怎么样呢？也就是了不起还能如何？请回去看看《楞严经•五十种阴魔》，你会清醒和老实的……”最初他还琢磨我会赞叹他，没有想到我的质疑……如果我真正赞叹了，那么不但是害了这个人，而且也是害了我自己，甚至于害了我们的佛教信仰。或许有人还会以为我忌妒别人也未可知啊！
所谓“悟则无咎”，意思就是：如果真正的明白了，那么就是实在没有什么了不起的游戏，此时不会有什么过错，当然不是着魔。
只是常常认为自己了不起的人，实在不容易回头是岸啊！
所谓“非为圣证”，意思就是：千万不要以为这样的境界，就是证入了圣人实证的果位，当然不是的。
如果只是我们头上浇点冷水，那么就可能发热和发烧了。因为自己的忘乎所以，所以需要冷静。因为现在胆子大的人，都有名利双收的诱惑、所以冒着下地狱的危险表现和张扬。这已经不再是自己墮落的问题，而且是对佛教污染和扭曲的问题。如果我们对佛教和自己负一点点责任，那么我们只能谨慎小心。为什么？实在是后患无穷啊！