静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释三百四十六讲
这是佛法吗？虽然不是，但是当事人一定要接受。如果是出家人，那么绝对不可以心旌摇曳；作为在家人，也要面对缘起性空、坚持皈依三宝。如果明白缘聚缘散的当下，那么怎么可能会有纠结和困扰呢？我们还能纠缠不清吗？因为当机可以立断，所以大家需要觉悟。【此名蛊毒、魇胜恶鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难。】在此要告诉大家，这个魔的来历，到底是什么呢？经文的意思告诉我们：“所谓‘此名蛊毒、魇胜恶鬼’，意思就是：这个魔的名字就是蛊毒鬼和魇胜恶鬼。所谓的魇魅，这里的魇魅鬼，就是那个鸠盘茶。”鸠盘茶大家并不陌生，我们念《楞严咒》的时候，其中有鸠盘茶。“所谓‘年老成魔’，意思就是：这个蛊毒鬼和那个魇魅鬼，因为修行很久了，所以就成魔了。”我们前边讲过：“老而不死谓之贼也。”为什么老了不死就成了贼呢？因为这样的人往往缺少道德修养，所以年龄越老影响越负面，影响力越大。只有真正有道德、修养的人，才称为德高望重。“所谓‘恼乱是人，厌足心生’，意思就是：这个成魔的鬼来恼乱修定的人，时间久了，自己也会生出一种厌烦的心。”也就是没有兴趣了，就像人们的审美疲劳一样，时间久了，觉得这个游戏不好玩了。“所谓‘去彼人体’，意思就是：于是这个魔就离开了修行人的身体。”这个魔玩腻了附在修行人身体的游戏，也就附在那个修行人的身上，让那个修行人讲法，时间久了离开了；离开了之后，结果会怎么样呢？
