被魔附体的人以为：“我已经解脱了，已经大自在了。”我们在佛教的江湖上，经常会听到这种证得什么果位，能够上刀山、下火海、上天堂，下地狱同阎王爷商量改什么生死簿子的事情……每一次我们都告诉别人：“请给我停住，皈依三宝的佛教徒，不要同我说这些鬼话，这不应该是佛教徒的信仰内容。”佛教徒不要说这个，说这个违背皈依三宝……居然还有一个人，这个人现在还活着，大家都称为鬼王的这个人，已经同佛教信仰完全背道而驰。这个鬼王擅于到地狱里给人家改生死薄子……明明一个人能活三十岁，竟然可以改成五十岁、七十岁，你说能不由此而发财吗？管它有没有用，反正这个人发财了。至于将来怎么样？我看当不了鬼王，当鬼子还差不多。
关于这个事的热闹，实在就是不相信因果的结果，平时没有基本道德的自信。如果真的相信因果法则，那么你让我这么干都不会。因为有后遗症，所以不敢任性妄为。有人竟然只为眼前的一点点利益，比如为了刀刃上的那一点点蜜，不怕把自己的舌头割掉。这是《四十二章经》里的话，值得我们警惕。“所谓‘来彼求知善男子处，敷座说法’，意思就是：魔王派遣的人来到那个想要得到宿命入定的善男子那里，在旁边搭了一个座位，开始讲法，讲法就是要诱惑这个修行人。”魔也需要有势力，任何一种生命的载体都需要有它的生存空间，魔也怕自己队伍的人数减少。对于我们来讲，应该也会有同感。因为坏人希望社会坏、好人希望社会好，所以好人和坏人往往都是势不两立。只是最后的结果怎么样呢？大家既不想做好人，也不想做坏人，要做什么人呢？如果是更多的随波逐流、混水摸鱼、没有原则的人，那么这个社会当然会有问题。
