静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释三百八十四讲
下边的经文：
【是人无端，于说法处，得大宝珠。其魔或时，化为畜生，口衔其珠，及杂珍宝，简册符牍，诸奇异物，先授彼人，后着其体。或诱听人，藏于地下，有明月珠，照耀其处。是诸听者，得未曾有。多食药草，不餐嘉馔，或时日餐，一麻一麦，其形肥充，魔力持故。诽谤比丘，骂詈徒众，不避讥嫌。】同大家分享一下《楞严经》的这段经文，经文的意思告诉我们：“所谓‘是人无端，于说法处，得大宝珠’，意思就是：被魔附体的这个人，打算骚扰、困扰修定过程中妄想得到神通的那个人，会怎么样呢？必须显示奇迹诱惑于人，于是这个人就会无缘无故，没有任何缘由地，在说法的地方，突然得到一个特别大的宝珠。”佛教之所以说名缰利锁，是因为会把人紧紧地拴住的。虽然我们告诉大家不要执着，一切事物都是缘起性空的，但是现在突然得到一个特别大的宝珠，请问你是愿意要呢？还是不愿意要呢？如果是一个铁的手铐给我们，那么我们当然不要。如果是给我们一个金的手铐，那么有几个人会拒绝呢？我想说的是，面对现实境界考验的时候，很多人是不堪一击的。什么信仰？什么良知道德？此时什么都没有了。虽然常常说自己有信仰，但是禁不住现实的诱惑和考验。面对现实，有多少佛教徒会坚持自己的皈依三宝？实在是很难说的。比如法律、道德、三皈依需要遵守。如果连规则都不遵守的话，甚至是挂羊头卖狗肉，那么能理直气壮地说自己有信仰吗？“这个魔非常有本事，无端端地在说法的地方，就会出现一个特别大的宝珠，或者钻石，或者红宝石、蓝宝石等各种各样的宝贝。”虽然现实中的魔已经没有这样的本事，但是依然可以忽悠一些对佛教缘起性空不懂的人，比如宣传出现了某些奇迹等等……
