静波法师:《楞严经·五十种阴魔》简释三百八十五讲

虽然佛教界里有追求这样诈现奇特的故事,但这是不正常的信仰。为了兴建寺院,开始传播:“天上下元宝了……”弄得大家耳软心活纷纷好奇。看来看去,有人提出鉴定,结果是假的。这样的寺院即使建得无比辉煌,也是邪知邪见而已。无论寺院还是护法,都是不正常的。这样的寺院建得越快越麻烦。因为是误导众生,所以需要冷静和理性,而不可以住着名缰利锁,惑人耳目、害人害己。如果稀里糊涂地钻进邪见的陷阱里,那么所谓的热闹只能是无穷后患。为释迦牟尼佛早已预言,早就说明这些把戏,所以现在把这个内幕的真相说出来,就是让大家睁开眼睛认真看清看透。我们到底是干什么的?最终想要得到什么?这应该是真正佛教徒需要思考的内容。

“所谓‘其魔或时,化为畜生’,意思就是:这个魔或者常常会有各种变化,变化成什么呢?变化成畜生。”
这个说法的人,因为被魔附体了,所以他在那里说法,说完法后突然变成动物,变成动物怎么样呢?
“因为他会说这是菩萨变现的,所以变成动物。”
菩萨当然是可以变现的,虽然应以何身得度,即现何身而为说法,但是大家是人,你变个畜牲救度谁呢?请给我们一个理由。如果大家是畜牲,那么你变畜牲是可以的。既然大家是人,那么你为什么变成畜牲?如果你变成动物,那么说明你本身就是不正常的人,不要寻找任何借口。
 “所谓‘口衔其珠,及杂珍宝,简册符牍’,意思就是:这个被魔附体的人,变成了动物之后,嘴里会叼着一个宝珠,或者其它的珍宝,或者书简、册类,或者符。”