前些天我们听有人讲高僧大德跑到大殿里撒尿……你执着这些干什么？如果现在有人到大雄宝殿里撒尿，那么这样的人正常吗？当然不正常。佛菩萨会这么做吗？对于正常的人是不会这么做的。如果高僧大德曾经有这样的经历，那么一定是某一个时间段，针对某一个人施设的方便。如果把方便当作了特立独行的学佛根本，那么这样的学佛就是危险的。因为是可怕的偏执，所以要认清佛教有两种观点：一种是执有，另一种是执空。执有的人，走不出烦恼和生死；执空的人，不是没有因果，就是没有悲心。虽然两种都是偏颇，但是执空的危害比执有的危害更大。佛教有：“宁可执有如须弥山，不可执空如芥子许。”所谓“芥子许”，就是一个小草籽那么大。因为不可以，所以大家要注意。
“所谓‘一死永灭’，意思就是：认为人死如灯灭，死了就什么也没有了。”这又怎么可能呢？因为现实有这种想法，所以把社会道德弄没了。谁不愿意潇洒走一回呢？就像赌搏，输了赢了无所谓，潇洒走一回，其结果当然恶性循环。“所谓‘无复后身，及诸凡圣’，意思就是：这样的人说没有来生，既没有凡也没有圣，不过是瞎说而已，都是别人杜撰出来的。” 如果是因缘的话，怎么可能是常法或者断灭呢？如果没有实在、主宰，那么每一个当下都应该是重新开始。如果自己不去努力，那么又怎么可能生机勃勃呢？虽然学习诸法空相，但是世俗谛上必须面对现实，而在真谛上不能执着现实。世俗谛本身就是真谛的圆融。所谓说而不说、不说而说：“空即是色，色即是空。”如果离开了世俗谛，那么又如何有真谛呢？
