静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释四百三十三讲
“所谓‘又善男子，受阴虚妙’，意思就是：在修定的过程中，有这样的善男子，感悟到受阴虚明而微妙。”什么是虚明呢？就是不实在。只有不实在，才会通达无碍，就是明白了，于是感悟到非常微妙。因为自己转化了原来的纠结，所以不再执着了，色魔、受魔已经突破了，会怎么样呢？ “所谓‘不遭邪虑’，意思就是：这个善男子不再被各种妄想纷飞所困扰。”因为不被各种妄想纷飞所困扰，所以真的有了定力，已经有了相当的定力。“所谓‘圆定发明，三摩地中’，意思就是：此时自己圆满的定力开始萌发出来了，萌发出来之后怎么样呢？突然间一个妄想产生出来。”忽然心里开始产生了妄想，当然这个妄想是非常微细的妄想，和前面所说的受阴的妄想还是有差异的。“所谓‘心爱长寿’，意思就是：这个善男子开始想：如果我永远不死，长生不老，那么是多么奇妙的啊！”的确是了不起的事。因为什么呢？因为这个善男子已经入定了，所以出现了变化。我们现在很多人还没有入定，就是整天在那里打妄想。“所谓‘辛苦研几，贪求永岁’，意思就是：因为入定了，所以萌生了一个念头，于是乎就辛辛苦苦地研究那个非常奥妙的东西。”那就是长寿的奥妙。“我如何能够长寿呢？”他每天都在那里琢磨这件事。
