“所谓‘贪求永岁’，意思就是：这个人贪求长生不老，想要怎么样呢？”
“所谓‘弃分段生’，意思就是：舍弃这个分段生死。什么是分段呢？”就是我们这个生命。人往地上一站，就是这么个形象，应该是一段。而且生死时间，只是七十年、八十年、九十年、一百年不等，就是这么一段。分段就是一段一段的生死。“我们的生命，每一生的生死都是分段生死，每一个人都有一分，这叫‘分’；每一个人都有一段，这叫‘段’。怎么叫一分呢？你有一个身体，我有一个身体；你是人，我也是人；你有你一分，我有我一分，这是分段。所谓段：就是从生到死这样一个阶段，这叫分段生死。”或者我们每个人都有高低、体积、面积，这样的一个外表上的形象，这也叫分段。 “所谓‘顿希变易’，意思就是：凡夫有这个分段生死，待到证了四果阿罗汉之后，就没有了分段生死。虽然分段生死已了，但是阿罗汉依然有变易生死。”“怎么样变易生死呢？就是念念迁流的念头生死，生死死生不断地的念头。”虽然自己的身体已经没有分段生死，但是变易生死依然。当然，在修行过程之中，这样的过程非常微妙。我们很多人会云里雾里、看不清楚，需要依教奉行。如果没有了依教奉行，那么现实生活中只能是人云亦云、心外求法、盲修瞎炼。如果坚持了依教奉行，那么就会破邪显正：“对不起！你说的没有无常、无我、解脱，当然不是真正的佛法，佛教徒应该住持正法、护持正法。”
