静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释四百六十四讲
“所谓‘纵得无学’，意思就是：你现在纵然是得到无学的果位了。”在此想声明一下：阿难尊者现在还没有证到四果。在释迦牟尼佛涅槃之后，五百阿罗汉结集的时候，只选择了四百九十九个人，就差阿难尊者一人。因为阿难尊者没有证得阿罗汉，所以不选择他。对此阿难尊者非常委屈，于是发牢骚，叨叨咕咕，在房间里转来转去，就在床上要躺没有躺的时候，突然间开悟了，四果罗汉圆满了。于是参加了佛教的五百阿罗汉结集，结集了经藏和律藏。虽然因缘是这样的，但是佛陀早已经预言，阿难尊者可以证得无学，也就是四果阿罗汉。 “此时的阿难尊者已经证得二果，还没有正式地证到无学果位。但因为对于这种修行的路径，已经明白了，所以他现在已经可以在阿罗汉之中了。”所谓四果四向，就是一果、一果向，二果、二果向，三果、三果向，四果、四果向。因为阿难尊者可以往正见的路上走了，这条路是不会错的，所以佛陀已经预言他：“你可以证得无学果位。”“所谓‘留愿入彼’，意思就是：你还要保留你的慈悲愿力，到那个地方去。什么地方呢？”“不忍众生苦，不忍圣教衰”，当人们邪知邪见的时候，需要有人呼吁和呐喊。我曾经在招待所的二楼上看下去，会有很多人用车拉来大宝在烧，我的心里实在不是滋味。我们不知道什么人在让他们做这样的事情？而这样的人又经常会打着佛教的招牌。如果你真的烧大宝，那么烧好了，却是用所谓佛家的观点、理念误导别人，这应该是欲望、邪见的动力趋使。这样的人，做着误人误己的梦，虽然与佛教的正见格格不入，但是堂而皇之、理直气壮地存在。我试图阻止过用卡车装满大宝的黑色塑料袋。因为他向我微笑地合什，所以想给他一个建议。既然是学佛了，那么为什么还要这样做呢？对方立即收取了笑脸，眼睛不再看我。我知道自己是一厢情愿了，于是只能看着熊熊燃烧的火和烟，面对环境和信仰，有时是无可奈何的。有人发现了商机，于是通过别人找我合伙做这个买卖……我只能管好自己。
