这是在微细的动相发生之后的认识。
“所谓‘生计度者’，意思就是：这个修定的人因为这个行阴念念迁流不停，所以认为是有了，于是生出一种妄想分别执着。这个人的结果会怎么样呢？”
“所谓‘是人坠入，五涅槃论’，意思就是：这个人就会堕入到五种涅槃论之中。”
涅槃就是解脱。这五种涅槃，其实就是五种所谓的解脱，并不是真正的解脱。
下边的经文：
【或以欲界，为正转依，观见圆明，生爱慕故。或以初禅，性无忧故。或以二禅，心无苦故。或以三禅，极悦随故。或以四禅，苦乐二亡，不受轮回，生灭性故。】
同大家分享一下，经文的意思告诉我们：
“所谓‘或以欲界，为正转依’，意思就是：或者在修定的过程中，这个人会以欲界天，作为一个正当的转依处所。”
就是把欲界天作为转变的一个处所：“哦，原来这是我依止的境界，这是我转换依靠的所在。”就像我们生了，如果死了，那么我们到哪里去呢？我们说我们到极乐世界去。请问我们的善根福德因缘具足吗？当然了，虽然我们不一定具备善根福德因缘，但是我们毕竟总比那些一句佛号不念的人，或者根本不相信的人要好得多。尽管如此，我们也没有理由说我们保证就可以去得成，这应该是一件非常不容易的事情。