佛教徒终极的目标是解脱烦恼和生死，就是通过历事炼心的修福修慧修解脱，就是从生死轮回中走出来。只有从天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生的束缚中走出来，才可以解脱烦恼和生死。不然的话，我们坚持藕断丝连、沾亲带故，都要没完没了的麻烦。在戒律上明确规定，外道给我们的供养，我们是不能要的，只是现在本来是乱乱糟糟。前几天到秦皇岛给人授戒，我读到了这个，心里很不是滋味。现在什么是内道？什么是外道？我们很难说清楚了，往往稀里糊涂，茄子黄瓜一起数了，这就是末法时代的现状。如果破邪显正数得太清楚了，那么就会招致是非和诟病。因为末法时代，正法遭罪、邪法热闹；所以印光大师有了辨别邪正的十个标准，说那些人，“人多势盛，劝之者必致反噬。”如果我们要劝他们，他们会诋毁、诽谤我们。如果我们说他邪，那么他会说我们更邪，你说会怎么样呢？我说：佛度有缘人，只能有缘说，无缘沉默，只能把自己管好。“所谓‘生大慢天’，意思就是：这个修定的人，将来会生到大慢天。那个大自在天也就是大慢天。”他以为自己：“我至高无上，我骑着牛，我拿个拂尘，我有八只手，我有三只眼睛，我至高无上”，所以是大慢天。“为什么称‘大慢天’呢？因为据高临下，所以看不起一切人。”“他总是骑在牛上，有三只眼睛、八个胳膊，觉得自己了不起，觉得骑着大白牛悠游自在、无比惬意。因为认为这个生活非常地优越，所以就有了贡高我慢。”我生了你们，你们都回来了；我生完你们，你们还是回来吧。因为这是主宰、万能，所以是自以为是。
