“‘霰尼’也是梵语，翻译成中文叫‘有军’。从它的字义来看，可能喜欢做军人，因为有军人的气质，所以叫了霰尼这个名字。很有意思，我们到了日本，它有个岛叫什么？叫四轱辘。轱辘就是我们那个车的轱辘那个意思。我们往往从字面去分析的时候，是挺有意思的，它可能代表某种因缘，比如制造车轱辘的地方。听说少数民族起名字，叫什么？有叫辣椒、白菜、茄子的，应该也是一种因缘。虽然没有办法说明什么，但是至少这个婆吒和霰尼有他们的因缘，我们需要明白。一个是惹不起躲得起，叫避去；一个是具有军人的气质，或者向往做军人，叫有军。“所谓‘执一切觉’，意思就是：这两个外道，他们都自以为什么都明白了，什么都通达了。”“所谓‘成其伴侣’，意思就是：这个修定的人就成为他们的伴侣。”这个修定的人在那里胡思乱想，以为草木可以成人，人可以成为草木，遍一切知，遍一切处，于是知道，好像都应该是这样的。这个修定的人于是同他们为伍了，同他们做伴去了。“所谓‘迷佛菩提，亡失知见’，意思就是：于是这个修定的人迷失或者障碍了这个菩提的觉性，当然就失去了自己的正知正见。”我们是不是也是这样呢？可能一个疯子、一个精神病，说自己已经成佛了，自己已经开天眼了……然后我们很多人跟着这个精神病去学这种所谓的疯话、疯的行为……此时，我们同这个菩提觉性、正知正见是不是背道而驰呢？完全是背道而驰。只是，这个时候，我们已经没有办法辨别是对的还是错的。因为我们没有鉴别的能力，所以会随波逐流、随境所转。
