所谓鉴别的能力，肯定应该是三法印，或者是诸法实相。为什么又说诸法实相了呢？因为三法印，在一般的规律下，就是无常、无我、解脱的标准；而诸法实相，应该是一切法的真实相原来没有实在相，称为诸法实相。可是大家并不知道，总是坚持执着这个不实在的假相。我们在做盂兰盆法会的时候，解释盂兰盆为救器，就是救度众生的所缘境。大家往那里边放各种供品，从而改变自己的执着，即是历事炼心的佛事，用佛法的慈悲和智慧来救度自己生生世世的父母。只有这样的话，我们才能成就善根福德因缘，即解脱、往生、成佛的种子，这是有意义的学佛。原来我们误以为，做佛事是为了好别人而做的，其实是为自己做的。由此，我们不再有牢骚、委屈、不平。“哦，原来是给我们自己做的，我对别人好，原来是对自己好。”因为最初，我们不是这样以为的，很多人也不是这样以为的，所以我们现在需要去调整、去改变。【是名第四，计圆知心，成虚谬果。违远圆通，背涅槃城，生倒知种。】“所谓‘是名第四，计圆知心’，意思就是：前边所说的这种情形，应该是第四种的障碍。这种执着的障碍，内容是什么？就是这个修定的人，说他自己什么都知道，他无所不知，其实就是自以为是的执着。”甚至可以说是炫耀、误导、忽悠。因为他自己并不知道真正的道理，所以他是活在盲人摸象的自以为是之中。
