静波法师：观修三宝的功德及其意义第二百六十五讲
奇怪！因为我们咳嗽，所以要把咳嗽同面然大士结缘？虽然是一个救度的办法，但是面然大士从来没有拒绝过满众生愿，既没有说可以，也没有说不可以，那意思就是随缘就好了。如果你说有缘分，那么你的咳嗽就会好；没缘就好不了。所以面然大士既没有拒绝，也没有欢喜：“你来了，好啊！”这就是境界。我们也应该是这样：烦恼来了，我们不必拒绝；好事走了，我们无需挽留。如果没有随境所转，那么就是转识成智的不可思议。无论下地狱也好，生天堂也好，成声闻、独觉也好，都是平等空性的佛性，没有什么实在的烦恼和生死。如《永嘉禅师证道歌》所说：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，无非是影子、总是幻化的烟云，没有实在的内容。虽然有娑婆世界，但是释迦牟尼佛看娑婆世界是幻化不实的假相。由此我们的执着：“我的茶杯是真的，我家里存款是真的……”如果都是真的，那么我们就沉迷而不能自拔。如果你说都是假的，那么愿意分享吗？请千万别误会，我们没有攀缘和化缘的意思。那是什么意思呢？虽然是面对充满生机的缘起，但是可以运用却不能执着。我们放下，不是放弃；虽然不放弃，但是要放下。我们放下过吗？要么就是放弃了，要么就是抓住不撒手，这当然都是错误的。什么是遍趣行呢？应该是到任何一道都没有障碍。你说：“我也能。”能不能呢？虽然是能，但是我们需要向佛陀学习。不然的话，我们不是真正的学佛。即使说自己学佛，也分明是盲修瞎炼。
