静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第八百七十一讲
“前边文殊菩萨偈颂不是说过：‘空生大觉中，如海一沤发。’”所谓“空生大觉中”，意思就是：这个空性是从觉悟中生出来的。所谓“如海一沤发”，意思就是：这个空性在大觉性之中。因为好像海里一个水泡不实，所以它是由妄想生出来的。由此我们能够去感悟，莲花生长在哪里的？因为生长在污泥浊水里，所以佛教徒的修行应该立足于现实之中，逃避现实的人势必没有了所缘境，势必会把佛学得越来越像空中楼阁：没有希望，没有生机。真正的佛教徒需要面对现实因缘，而不是拒绝因缘，也不会攀缘，应该是随缘而历事炼心，大家应该记住。不拒缘、不攀缘、要随缘，随缘就是把握当下，把握现在。“所谓‘因缘自然，皆是众生，妄心计度’，意思就是：什么叫做因缘呢？什么叫做自然呢？因缘和自然这两种的说法，都是以一切众生这个妄想心推论、想像出来的，都是妄想生出来的结果。”当然，我们执着自然不对，执着因缘也不对。因缘本身是可变的，如果我们执着它，就会成为障碍。当然，执着自然的人也是障碍。 【阿难！知妄所起，说妄因缘；若妄元无，说妄因缘，元无所有。何况不知，推自然者？】同大家分享一下这段经文的意思，经文的意思告诉我们：“所谓‘阿难！知妄所起’，意思就是：释迦牟尼佛对弟子说：阿难！你知道这个妄想是怎样生起来的吗？”
