尤其初学佛者，最容易被人忽悠邪了。有人贪心着急地问：“法师，你看人家一修行，什么都能看见，我怎么什么也看不见啊？”我说：“怎么个看见？是夜晚能看见这个，还是能看见那个？耗子和猫狗晚上都可以看见，你要学它？们吗？如果你学习耗子、猫、狗，那么慢慢就会变成耗子、猫、狗了。”
佛教徒到底是做什么的？我们给自己一个定位。如果你说：“我就是学习佛陀的慈悲和智慧的”，那么就不要折腾和羨慕阿猫阿狗。为什么不要理他？因为不是我们学习的对象，所以不要好奇、贪心。此时就是正见、正信、正行、正定，当然是慈悲和智慧。要不然，我们贪心地伸着脖子，就会被人家抓住了把柄，于是人家可以开业了。赵本山说：“如果没这种人，我们怎么活啊！”你说怎么活呢？利用你的不懂、贪心、好奇，骗你没有商量。
“这不是依俗谛。”
虽然俗谛有：真的、假的、好的、坏的、美的、丑的等等二元相对的缘起规则，但是真谛又告诉我们：好的、坏的、美的、丑的等等，都是缘起的性空。只有透视空性的佛性，才是悟入佛之知见。正所谓绝对真实，就是我们必须要走出生死圈子的束缚和困扰。只是我们是不是愿意和努力走出来呢？因为生死轮回的力量实在是太大了，所以我们需要依教奉行才可以走出来。有人问，不是有佛法就有办法吗？是的，问题是我们是不是有了使自己完全醒来的佛法？如果只是读诵佛陀经典，并没有变成自己的感悟，那么又怎么可能有真正的办法呢？当然，我现在依教奉行讲述的时候，你可能会装模做样地在听，好像很有定力的样子。如果我说：“你是老菩萨啊！竟然坚持听经，实在是了不起啊！”那么你当然很陶醉于这样的嘉许。如果我说：“你个业障鬼！在这里混水摸鱼、装模作样、自欺欺人……”那么即使不会马上急眼，也会愤愤不平：这是什么师父？甚至到处向人诉说：“这个出家人如何如何不好……”请问，我们有消化和抵抗力吗？当然没有。
如果你真有消化和抵抗力，那么无论我说你什么，你都会觉得是对你的一种加持，是对你的一种考验，从而训练自己的应无所住的清净心。只是你不但不会这么认为，而且还会以为师父不道德，甚至于是缺德鬼之类的故事。可见一斑，学佛需要契理和契机，否则难免产生误会和距离。哪怕苦口良药、逆耳忠言，有多少人会接受和消化呢？于是，末法时代的众生，更容易听骗不听劝，听邪不听正啊！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com