“你去看一看五十三参中有：胜热婆罗门、遍行外道等，即使令人讨厌，人们不愿意接近的人，善财童子还是参访他们，同他们接近。”
其实就是谁坏同谁在一起。记住，这应该不是黑白两道通吃，同他们拉关系，然后谋取什么利益。这是两回事，并不是现实生活中的那些个恶人。善财童子通过接触这些恶人，来改变自己对他们的看法。因为他们很可怜、很可悲，接触他们之后，也会因善财童子接触他们而改变他们自己。
“所以愿意接受、接触他们，来成就自己的大慈大悲。”
善财童子的目的是，接受外在恶人的存在对境，就是成就自己的大慈大悲。在善财童子看来，那些坏人都是佛菩萨示现而已。有人建议别人：“如果你同某某个人有怨恨，那么你就立个牌位，为他诵经回向。”虽然这种方式不一定是最好的，但是我们可以改变自己强烈的执着观念。当然也可以去观照：这种人竟然冒着下地狱的危险来成就我们的忍辱波罗蜜，我们不应该感谢他吗？如果不是佛、菩萨，那么他会这么做吗？即使是将来下地狱的种子，也要示现给我们，正是提醒我们：“千万不要这么做，如果你这么做，那么将来要麻烦……”我们需感谢、感恩这样的人：“如果你不提醒我，那么我可能就任性胡来了。”大家想想看，我们的观念一旦改变了，我们的世界就不再狭隘了。因为不再觉得这样的人可恨，所以改变了原来的思维和行为。虽然比较困难，但是不失为一种改变和转换的方式。
“既然他们的空性的佛性是觉性，那么作为修行者的对境，是有意义的。从空性的佛性而言，如果不愿意接触这些恶人，那么就是不愿意接近诸佛如来。”
应该说，这种观念的改变是非常困难的，我们需要考虑考虑。
我们也不应该故意没有原则和底线：“那好了，我一看坏人就同他交朋友；或者我们违背世谛的标准，把国家和民族的罪人当成修行的对境”，从而造成人们对信仰的误会、误解、误导。于是我们自己的信仰不但会走入误区，而且还会造成更多人对于佛教的伤害。
佛教徒应当知道：当国法和教法发生矛盾的时候，应该以国法为主。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com