当然，我们首先得承认这一点：能够对佛陀有好感，说明是有善根的。如果仅仅是停留在抱佛陀、亲佛陀的层面上，那么还是局限和狭隘。只有不断地改变自己的情执，才能打破这个认识的局限和束缚。因为不打破是没有希望的，所以学佛是行云流水的孤独旅行。
“法师说法，即自己也要去修行。”
法师说法，说的是什么？应该是佛陀所说的法。说法的过程，就是自己清净自己的心的过程。法师最后给大家一个定位：因为我们所建立的信仰的基础，就是外在皈依三宝，内心无所得的过程。内心的无所得，就是说：如幻的法师讲如幻的佛法，如幻的信徒在听而已。如果三者都是缘起无自性的如幻如化，那么请问：哪里有一个主宰、实在？因为我们不能相应默契于如幻如化而已，所以需要不断地来历事炼心，从而改变自己无始劫来的顽固的我法二执。只有这样，我们才能相应默契于空性的修行。
“教化众生心地清净，绝对不染着。”
法师的讲法，应该是用佛法对症下药、对机说法，从而改变彼此的执着，成就彼此的慈悲和智慧。只有通过教化众生，才能使彼此有缘人心地不再染着。如果你坚持说：这是男的，那是女的，那么我同你说，那是因为你认为那是男的，他依照佛法的世俗谛来讲，说那就是男的；如果你认为那是个女的，她依照佛法的世俗谛而说，那就是女的。当然，最初不可能说没有男女的分别执着，但是如果我们坚持有一个男、女实在相的观念，那么只能是执着、烦恼、生死轮回。对此，佛教徒的修行必须是：面对、接受、处理、放下。当然，这个过程的完成是非常艰难的，不可能是一朝一夕可以完成的。
我们需要长此以往地坚持透视缘起真相的性空，从而改变自己的执着，达到火焰化红莲的慧命成就。只有我们没有我我所的执着，不再觉得自己有什么了不起的时候，才是有了佛法解脱的味道。即使我们坐在一个所谓的高位上，也不过是三宝一体的游戏表法而已。同时，我们也不会因为别人的误会、误解而觉得自己卑贱。有出家人强调说：“我讲得不好……”只要坚持依教奉行，就是训练自己担当负责的信仰实践。即使是讲得不好，也没有必要气馁。因为前面有佛法二宝，所以我们不是孤立地存在。况且，这只是一个因缘，因缘的过程总是可以通过自己的发心和努力而改变。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com