佛陀为什么会制定根本戒？制定根本戒的一个重要的原因就是：佛教徒必须保证人格完善。如果我们做人的标准都没有了，那么我们的信仰、僧格、佛格还能完成吗？因为没有办法完成，所以没有智慧的慈悲会出祸害，没有根本的方便会出下流。这应该是我们所有佛教徒必须警醒的事情。如果我们的慈悲和方便没有理性原则，只是感情用事，那么佛教的信仰最终会迷失、扭曲、误导。如果慈悲成了祸害、方便成了不守法，那么佛教必然会成为不守戒律的借口。如果佛教徒既不守法、也不守戒，那么所谓的老好人对佛教的伤害和影响则是非常可怕的。
这会产生两种可能：
（一）人们认为没有规矩就是佛教了，任性胡来就是信仰了。“你看看人家那位师父多么慈悲……你看看你怎么那么严肃和冷酷无情呢？”有人质问我。是的，有人质疑我的严肃和要求。我说：“家有家法，寺有寺规……没有办法，佛教徒需要守法守戒……”“为什么人家可以，你却不可以呢？”“因为猫有猫道、狗有狗道、人有人道、佛有佛道，所以不一样，只看你走哪一条道了？”因为大家误会，说：只有那样的佛教，才是真正的慈悲，才是真正的佛法……
（二）我们会否定伪善。比如说：“哎呀！这些和尚不行啊！”
这会有两种极端：第一种是，如果你跟着这样的人学，你会自觉不觉地变成那一类，会觉得那就是正统的信仰；另一种就是，你会全部否定：佛教徒没有好人了……即使是见到好的，也会认为是伪装出来的。请问这难道不是误区吗？这就是误区。我们现在不可以把慈悲和方便误解和误导成极端。如果变成了极端，就会不守法、不守戒，慈悲必然就会出了祸害，方便必然就出了下流。
“方便是建立在定慧的基础上的。如果我们没有定慧的内容，那么只能是任性和随便。任性和随便是对社会主义核心价值观的污染，任性和随便是对佛教信仰和修行的极大障碍。”
因为没有定慧的内容，所以我们就会心猿意马、随波逐流。如果我们有了定慧内容的方便，那么信仰才是真的成为解脱自在。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com