当我们学教了之后，最终会发现磨刀不误打柴工，我们再去念佛的时候，质量截然不同了。原来的念佛是嘴念心不念，现在的念佛是嘴和心都念了。于是我们有了全新的感悟：突破了自己和他人的二元对立，突破了自己和空间的二元对立，突破了时间和空间的概念束缚。因为我们突破了内心的执着，所以与原来完全不再一样。这就是解脱，这就是自在，已经不再是局限了。
“如果自己的心不清净，那么还是在无量的烦恼劫中修行。”
因为还在烦恼束缚当中，且烦恼无量，所以说没有办法成就解脱烦恼和生死。我们只能在自己的认识圈子里转悠，一圈圈地坚持转悠，而我们误认为自己是在修行。就像我们曾说过的毛驴子拉磨走不出那个圈。虽然自己以为走了很远，但是事实上还是在原地转圈。因为一直地转来转去，转烦恼和生死轮回的怪圈已经很久了，所以还自以为自己是在修行，其实是完全的错觉。我们需要改变思想、行为、命运。只有我们改变了思想、行为、命运，才能有真正学佛的受益。如果我们不愿意改变自己的思想、行为、命运，那么怎么可能有真正的学佛觉悟呢？
我们一直坚持在自己的认识的束缚和局限之中，总是以为这是好的、那是坏的，一直在分别执着。我们看那个人是在修行，我们看这个人是不修行，于是我们坚持自己的爱憎分明，于是我们只能在自以为是的圈子里转来转去。因为我们只是活在一个相对真实的世界里，所以很难从烦恼和生死中走出来。就像我们提到的龙树菩萨的：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出，能说是因缘，善灭诸戏论。”告诉大家，你认为那个人好、那个人坏，都是缘起性空的戏论而已。虽然外在我们需要面对现实做个好人，但是我们的心里并不会执着：“我是好人。”如果我们自己觉得自己是个好人，那么我们会非常的不平衡。因为我们有比较的烦恼和压力，所以会住着在自己和别人的观念里，从而患得患失自己的行为。如果我们打破了自己和他人的相对缘起的认识，没有这种压力，那么我们就会没有这样的束缚和压力，我们会坚持做自己的好人游戏，心里不再比较、纠结、烦恼。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com