当然，因为不可能绝对固定不变，所以属于不定法。为什么属于不定法呢？因为条件一旦改变，比如增加了或者减少了条件，所以可能性就会发生改变。虽然我们自己没有能力改变，但是也许有一天，一个更高明的因缘，比如与真正佛法力量相应和默契，改变不再成为困难。凡事只有可能性，没有绝对性。虽然我们认为净土法门是普利群机的易行法门，但是还是有人对净土法门并不接受。我们无需伤感，只有做好自己、影响他人，才是最好的随缘。在我们这里，如果能够说明和证明信愿行的依据，并且有善根福德因缘的内容，那么我们就会相信冷静比热闹更有说服力。
“寺院恰恰同我们信仰的净土愿最有因缘的关系。”
极乐寺缘起，就是当年铁路局陈飞青等人，礼请倓虚老和尚讲解《阿弥陀经》开始的。当然是以念佛为主的，应该说是最有缘的净土愿。
“所谓‘普能严净诸刹海’，严是庄严，净是清净、普遍。就总别一体而言，我们可以把它看作修学的十大愿王，以及前面《十地品》中所讲的菩萨十愿，都是严净诸佛刹土的行法。”
所谓总别，就是总体、别体。我们说，都应该是完成“随其心净，则佛土净”的一个庄严的过程。如果我们要想得到净土，首先下手处是什么呢？应当清净我们自己的心。如何清净我们的心？通过托彼名号显我自心的不执着、挂碍。不执着、挂碍如做？先是“照见五蕴皆空”，后是“是诸法空相”，主观的我是空性的了不可得，客观的世界也是空性的了不可得。如此，别人对我们的赞叹和诽谤，还会发生作用吗？当然不会了，这应该就是佛教徒净心的过程。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com